經下邳圯橋懷張子房

宋玉亭前悲暮秋，陽臺路上雨初收。 應緣此處人多別，松竹蕭蕭也帶愁。

水墨乍成巖下樹，摧殘半隱洞中[雲]。 猷公曾住天台寺，陰雨猨聲何處聞。

一月道場齋戒滿，今朝華幄管弦迎。 銜杯本自多狂態，事佛無妨有佞名。 酒力半酣愁已散，文鋒未鈍老猶爭。 平陽不獨容賓醉，聽取喧呼吏舍聲。

昔爲東掖垣中客，今作西方社內人。 手把楊枝臨水坐，閑思往事似前身。

滿酌勸童僕，好隨郎馬蹄。 春風慎行李，莫上白銅鞮。

芳藍滋匹帛，人力半天經。 浸潤加新氣，光輝勝本清。 還同冰出水，不共草爲螢。 翻覆衣襟上，偏知造化靈。

朝見青山雪，暮見青山雲。 雲山無斷絕，秋思日紛紛。

野岸煙花好，東園自插籬。 茈姑交宛葉，喜子抱遊絲。 盡日人稀到，終年井不窺。 何當謝貞白，《真誥》是吾師。

春到郭園靜，冰開水木清。 俄聞北山客，虛淡遲聲榮。 不獨閑爲貴，兼將山自名。 古人情亦爾，君識古人情。

高僧居淨域，客子戀皇宮。 試訪毘耶室，旋（《大典》作「施」）遊方丈中。 禪林吹梵響，忍草散香風。 妙說三元（《大典》作「玄」）義，能談不二宗。 色空雙已滅，內外兩緣同。 識盡無生理，乃覺出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）籠。 （見光緒二年刊高錦榮纂《靈寶縣志》卷八《藝文》下。 又見《金文最》卷七一許安仁大定十六年撰《御題寺重即唐德宗詩碑》（徐俊告）、《永樂大典》卷一三八二三引《洛陽志》〖張忱石告〗）（按：《永樂大典》引《洛陽志》：「御題寺，寺在靈寶南里。 唐寶應元年，德宗以皇子爲天下兵馬元帥，統兵征史朝義過）（之，題詩壁間。 厥後十七年即位，寺僧玄覺詣長安求寺額，詔以御題名之。 」其後又錄無名氏詩云：「解鞍投宿得禪宮，識破浮生萬境空。 夜靜稍□簷外雨，朝來知是葉間風。 」此詩未詳何代何人所作，姑附此。 清畢沅《中州金石記》卷五：「御題寺唐德宗詩碣，大定十六年立，許安仁記幷書，在御碑寺。 額正書云：『御題寺唐德宗天章碑。 』下爲五律詩一首。 知年月人名者，據黃叔璥《中州金石攷》也。 」今按：《縣志》錄此詩原題作《題御碑寺》，然寺名因德宗此詩而得名，詩題顯爲後人追補。 今重爲擬題。 黃叔璥書未見。 碑記，《縣志》亦未收。 有關史事，兩《唐書》、《通鑑》所記甚詳，不具錄。 ）。