山居詩 其三○

南渡洛陽津，西望十二樓。 明堂坐天子，月朔朝諸侯。 清樂動千門，皇風被九州。 慶雲從東來，泱漭抱日流。 升平貴論道，文墨將何求。 有詔徵草澤，微臣獻謀猷。 冠冕如星羅，拜揖曹與周。 望塵非吾事，入賦且遲留。 幸蒙國士識，因脫負薪裘。 今者放歌行，以慰梁父愁。 但營數斗祿，奉養毋豐羞。 若得金膏遂，飛雲亦可儔。

散下渚田中，隱見菰蒲裏。 哀鳴自相應，欲作凌風起。

車馬楚城壕，清歌送濁醪。 露花羞別淚，煙草讓歸袍。 鳥浴春塘暖，猨吟暮嶺高。 尋仙在仙骨，不用廢牛刀。

危言危行是男兒，倚伏相牽豈足悲。 莫向汀洲時獨立，悠悠斜日照江蘺。

聞道將軍輕壯圖，螺江城下委犀渠。 旌旗零落沉荒服，簪履蕭條返故居。 皓首應全蘇武節，故人誰得李陵書。 自憐放逐無長策，空使盧諶淚滿裾。

當機直下現前真，認詩之徒未可親。 本色先陁如𢣾㦬，巖頭松檜鎮長新。 （見《祖堂集》卷七）。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

偏識秦樓意，能照玉[妝]（庄）成。 花發無冬夏，臨臺曉夜明。 （《銅鏡圖案·湖南出土歷代銅鏡》）。

精詳語議四門開，舒慘陽和意外裁。 遠見風塵思往事，無窮日月去還來。 樂耶指趣歸三體，周旋道理遍九垓。 賢聖人天常法則，卿雲嶺上白皚皚。

經年混蒿艾，藴藏應待時。 清香密漬沉，微風助紛披。 宋玉昧秋意，乃作兒女悲。 君子有所養，因君觀解頤。