禪人寫真求贊 其三一

憐君辭滿臥滄洲，一旦云亡萬事休。 慈母斷腸妻獨泣，寒雲慘色水空流。 江村故老長懷惠，山路孤猨亦共愁。 寂寞荒墳近漁浦，野松孤月即千秋。

季桓心豈忠，其富過周公。 陽貨道豈正，其權執國命。 由來富與權，不繫才與賢。 所託得其地，雖愚亦獲安。 彘肥因糞壤，鼠穩依社壇。 蟲獸尚如是，豈謂無因緣。

中秋三五夜，明月在前軒。 臨觴忽不飲，憶我平生歡。 我有同心人，邈邈崔與錢。 我有忘形友，迢迢李與元。 或飛青雲上，或落江湖間。 與我不相見，於今四五年。 我無縮地術，君非馭風仙。 安得明月下，四人來晤言。 良夜信難得，佳期杳無緣。 明月又不駐，漸下西南天。 豈無他時會，惜此清景前。

命服雖同黃紙上，官班不共紫垣前。 青衫脫早差三日，白髮生遲校九年。 曩者定交非勢利，老來同病是詩篇。 終身擬作臥雲伴，逐月須收燒藥錢。 五品足爲婚嫁主，緋袍著了好歸田。

城非宓賤邑，館亦號聞琴。 乃是前賢意，常留化俗心。 代公存綠綺，誰更寄清音。 此迹應無改，寥寥畢古今。

暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。

賴有雙旌在手中，鏌鎁昨夜新磨了。 （見李肇《國史補》卷上。 ）（〖1〗李肇《國史補·徐州朝天行》：「張建封自徐州入覲，爲《朝天行》。 末句云：『賴有雙旌在筘，鏌鎁昨夜新磨了。 』德宗不說。 」〖2〗《新唐書》卷一百五十八《張報封傳》：「十三年來朝，帝不待日召見延英殿，方會朝赴大夫班，以示殊寵，建封賦《朝天行》以獻。 帝眷遇異等，賜名馬珍具。 」）。

楓迷楚客傷春野，山晦荆王夢雨天。

年年臘月三十日，家家門首釘桃符。 苦菜澹虀隨分有，殘杯冷炙阿誰無。 大丈夫，德不孤，醋酸不用挂葫蘆。 收白牯，放狸奴。 地碓舂粳光似玉，沙缾煮豆軟如酥。 窮鬼子嘴，盧都一飽，但知忘百念，更有何人得似渠。 從此華山圖籍上，更添潘閬倒騎馿。

男兒三十未成名，肯但區區事筆耕。 王粲平時希負鼎，賈生今日請長纓。 漫漫海內妖氛暗，策策腰間老劍鳴。 會使蒼生重奠枕，北山休顧小猿驚。