從身出門,即物契神。 一機歷歷,三昧塵塵。 逢場且了遊戲事,向道非無幻化人。
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〔宋朝〕 釋正覺
從身出門,即物契神。 一機歷歷,三昧塵塵。 逢場且了遊戲事,向道非無幻化人。
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幽植衆寧知,芬芳只暗持。 自無君子佩,未是國香衰。 白露霑長草,春風到每遲。 不如當路草,芬馥欲何爲。
常思帝里奉交親,別後光陰屈指頻。 蘭佩却歸綸閣下,荆枝猶寄楚江濱。 十程山水勞幽夢,滿院煙花醉別人。 料得此生強健在,會須重賞昔年春。
四維分景緯,萬象含中樞。 玉帛遍天下,梯杭歸上都。 緬懷阻青陸,歲月勤黃圖。 漫漫窮地際,蒼蒼連海隅。 興言名義國,豈謂山河殊。 使去傳風教,人來習典謨。 衣冠知奉禮,忠信識尊儒。 誠矣天其鑒,賢哉德不孤。 擁旄同作牧,厚貺比生蒭。 益重青青志,風霜恆不渝。
空。
路行跨水復逢羊,(路行者,來也。 跨水者,過海也。 稱逢羊者,洛陽也。 達摩大師從南天竺國過海而來,初到廣州,次普通八年丁未歲人梁國)獨自恓恓(《天聖廣燈錄》、《五燈會元》作「栖栖」)暗渡江。 (獨自者,無伴侶也。 恓恓者,苦恓也。 暗渡江者,梁武帝不悟大理,變容不言。 師知機不契,則潛過江向北魏國也。 )日下可憐雙象馬,(日下者,京都也。 可憐者,好。 雙象馬者,志公傳大士也。 )兩株懶桂(《天聖廣燈錄》、《五燈會元》作「二株嫩桂」)久昌昌。 (兩株者,二木也,二木是林字也。 嫩桂者,少也。 則是少林寺也。 久昌昌者,九年面壁,而出大行佛法也。 )。
經㰅摧無幾,書刀削未休。 胡能反招隠,更欲傍牢愁。 澌硯寒餘滴,窗燈明映篝。 子威銷骨盡,何相得封侯。
山路霜清葉正黄,地爐火暖夜偏長。 中安煮藥膨脝鼎,傍設安禪曲录床。 木槁不知年自往,雲閑已與世相忘。 更闌坐穩人聲靜,時聽風簾響暗廊。
萬里歸來無苜蓿,扁舟共載兩猿君。 今日送君向何處,黄鶴山中多白雲。
畏日炎風是處同,使君閔閔甚三農。 新詩仰看奔牛堰,好雨忽迷回鴈峰。 千里祇今被膏澤,一堂行見會雲龍。 由來膚寸沾天下,衡嶽英靈等岱宗。
泪眼纔乾更哭君,殘陽破寺起愁雲。 故人海上能多少,已見江南有兩墳。