靈靈而空,了了而融。 正偏之機轉,佛祖之道同。 玉井有月,冰壺無風。 兒孫得力成家事,影現諸塵三昧中。
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〔宋朝〕 釋正覺
靈靈而空,了了而融。 正偏之機轉,佛祖之道同。 玉井有月,冰壺無風。 兒孫得力成家事,影現諸塵三昧中。
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朝來臨鏡臺,粧罷暫裴回。 千金始一笑,一召詎能來。
時人多笑樂幽棲,晚起閑行獨杖藜。 雲色卷舒前後嶺,藥苗新舊兩三畦。 偶逢野果將呼子,屢折荆釵亦爲妻。 擬共釣竿長往復,巖陵灘上勝耶溪。
郵亭壁上數行字,崔李題名王白詩。 盡日無人共言語,不離牆下至行時。
虛舟動又靜,忽似去逢時。 觸物知無迕,爲梁幸見遺。 因風到此岸,非有濟川期。
海東國主尊台教,遣僧來聽《妙法華》。 歸來香風滿衣裓,講堂日出映朝霞。 (見日本比睿山無量院沙門慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞標》第四篇第一卷。 轉錄自《中國哲學史研究》一九八五年第一期刊日本戶崎哲彥撰《留傳日本的有關陸質的史料及若干考證》。 此篇承束景南先生告知。 )(按:慈本於詩下注云:「此詩未知出於何書。 慈本獲之希烈宿稱鈔書中也。 原本海作汝,妙作於,慈本依義改之。 或曰:此詩載在《禪宗日工集》,又改數字載之《本朝高僧傳》某傳也。 」戶崎氏考證此詩又見於《空華老師日用工夫略集》卷一,第二句作「故遣僧來聽《法華》」。 約在公元一三○○年前後即傳爲陸質詩。 但吳顗等九人送最澄詩,皆爲五言律詩,唯此首爲七言古絕,「因此,該詩疑爲後人假托之作,或以意採錄。 」)。
一泛輕舟數十年,隨風逐浪任因緣。 祇道子期能□(此字殘損)律,誰知座主將參禪。 □前無寺成椿橛,句下相投事不然。 遙指碧潭垂釣叟,被師呵退頓忘筌。 (同前)。
小月走爍爍,千落及萬落。 處處鳳離穴,家家種葵藿。 (《十國春秋》卷九九《僧文炬傳》)。
一溪清水浸餘霞,風裏歸鴻字脚斜。 今夜不知何處宿,路廽山崦兩三家。
西風今日寒,細雨濕青嶂。 微江水渌波,大石牽舟上。 岸菊猶未芳,山木先後黄。 滿灘圓石浄,兩岸鳴寒螿。 回舟暮色集,颯颯雨聲急。 愛此雲林幽,未信衣巾濕。 初爲山水遊,藉以驅離憂。 及此賞心盡,翻兹羈客愁。 来歸向蓬茅,樹黑風蕭蕭。 背壁青燈暗,山空夜寂寥。
世爲燕趙客,慷慨有奇才。 對策漢庭後,拜官江國來。 舟從瓜步去,潮自蔣山回。 心寄城頭月,相隨上古臺。