寄故人施彥執

平生金石友，淪落向辰州。 已是二年客，那堪終日愁。 尺書渾不寄，兩鬢計應秋。 今夜相思月，情人南海頭。

志在乘軒鳴玉珂，心期未快隱青蘿。 廣陵行路風塵合，城郭新秋砧杵多。

偶向東湖更向東，數聲雞犬翠微中。 遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。 樵客出來山帶雨，漁舟過去水生風。 物情多與閑相稱，所恨求安計不同。

洛陽大道傍，甲第何深邃。 南畝無一廛，東園有餘地。 春溪化桃李，秋沼生荷芰。 草木本無情，此時如有爲。 旱苗當壟死，流水資嘉致。 餘心甘至愚，不會皇天意。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

修多妙用勿（《五燈會元》作「好句枉」）功夫，返本還源是大愚。 古（《五燈會元》作「祖」）佛不從修證得，直饒玄妙（《五燈會元》作「縱行玄路」）也崎嶇。 （《祖堂集》卷九、《五燈會元》卷六）。

重重翠嶂聳雲端，玉殿金樓縹緲間。 聖境不容凡俗到，故將飛瀑隔塵寰。 （見《天台續集》卷中。 ）。

十五日已前，有口說不得。 十五日已後，無心却自然。 正當十五日，雲籠無縫襖，花笑不萌枝。

六花幾歲不來南，大似優曇欲遇難。 瓦響急傾鮫鮹顆，袖寬先得柳花團。 莫憂荔子明年少，已是梅英向臘殘。 骨冷魂清北風裏，更臨江檻俯驚湍。

十年不把武昌酒，此日闌邊感慨深。 舟楫紛紛南復北，山川莽莽古猶今。 登臨壯士興懷地，忠義孤臣許國心。 倚杖黯然斜照晚，秦吳萬里入長吟。