田間夜歸有作示王覺民二首 其一

合望月時常望月，分明不得似今年。 仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓。

共將纓上塵，來問雪山人。 世網從知累，禪心自證真。 境空宜入夢，藤古不留春。 一聽林公法，靈嘉願寄身。

晚過石屏村，村長日漸曛。 僧歸下嶺見，人語隔溪聞。 谷響寒耕雪，山明夜燒雲。 家家扣銅鼓，欲賽魯將軍。

深居俯夾城，春去夏猶清。 天意憐幽草，人間重晚晴。 併添高閣迥，微注小窗明。 越鳥巢乾後，歸飛體更輕。

煬帝開河鬼亦悲，生民不獨力空疲。 至今嗚咽東流水，似向清平怨昔時。

身世比行舟，無風亦暫休。 敢言終破浪，惟願穩乘流。

樓鏁彤霞地絕塵，碧桃花發九天春。 東皇近日慵遊宴，閑煞瑤池五色麟。

臥見高原燒，閑尋空谷泉。 土膏消臘後，麥隴發春前。 藥驗桐君錄，心齊莊子篇。 荒村三數處，衰柳百餘年。 好就山僧去，時過野舍眠。 汲流寧厭遠，卜地本求偏。 向子諳樵路，陶家置黍田。 雪峰明晚景，風雁急寒天。 且復冠名鶡，寧知冕戴蟬。 問津夫子倦，荷蓧丈人賢。 顧物皆從爾，求心正儻然。 稽康嬾慢性，祗自戀風煙。

名山閟靈府，隱士此尋真。 仙去空遺鼓，雲扃不見人。 川源世上異，日月洞中春。 欲出虛無境，應修有待身。 （見《洞霄詩集》。 ）（〖1〗鄧牧《洞霄圖志》卷二《山水門·大滌山》條：「大滌山，在宮〖指洞霄宮〗北，凡四峯，於九鎖內最爲巨山。 西洞據其領，石室出其半，天壇冠其顛，皆山中勝處也。 是山以洞名之。 舊志謂大可以洗滌塵心，故名大滌。 ……元同先生劍履瘞山下。 」〖2〗又《洞霄圖志》卷三《洞府門·大滌洞》條：「大滌洞在宮西北半里。 《茅君傳》云第三十四洞天，名大滌元蓋之天。 周圍四百里，……相傳元同先生入游，見龍麟異境，花木鮮繁，自華陽而歸〖望按前文有云：與華陽林屋邃道通〗。 洞門石鼓，廣可尋丈，扣之逄逄有聲。 」）。

玉洞瑤壇長冷落，真虛崖竇色常新。 可憐城裏悠悠者，不識瀟湘四季春。 （同治《湖南通志》二三九《方外志·寺觀》）。