鵠白烏本玄,松直棘自曲。 清凈比丘僧,卻須入地獄。
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〔宋朝〕 釋道顔
鵠白烏本玄,松直棘自曲。 清凈比丘僧,卻須入地獄。
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竹寺題名一半空,衰榮三十六人中。 在生本要求知己,垂老應憐值相公。 敢望燮和回舊律,任應時節到春風。 若爲問得蒼蒼意,造化無言自是功。
疎頑無異事,隨例但添年。 舊曆藏深篋,新衣薄絮綿。 暖風渾酒色,晴日暢琴弦。 同伴無辭困,遊春貴在先。
古今逢此夜,共冀泬㵳明。 豈是月華別,祗應秋氣清。 影當中土正,輪對八荒平。 尋客徒留望,璿璣自有程。
嗊嗊買魚肉,擔歸餧妻子。 何須殺他命,將來活汝己。 此非天堂緣,純是地獄滓。 徐六語破堆,始知沒道理。
空(《全唐詩》二一○作皇甫詩。 第四句「傷」《文苑英華》作「驚」《文苑英華》二七二《送行》)。
●水竭,武井溢,此中當有聖人出。 (見蔣斧《沙州文錄補》錄倫敦博物館藏敦煌出《大雲經疏》)(〖1〗《大雲經疏》:「又幷州太皇陵側,舊有一井,俗稱武井。 先來有水,後遂乾枯。 隨末以來,微似有水,自國家之後,水便滿井,至於今日,其水大流闊數丈,流水汾水。 故隨日童謠云〖略〗。 即明水流之義,本應神皇,非關人姓劉也。 至劉武周聞人說決之即流,不決即李,武周無識,不解此語,謂是劉姓,遂起逆心。 家破身亡,一何謬誤,豈知黑河武水水之流義也。 」按:《大雲經疏》爲載初元年沙門十人爲武氏纂政而作之僞經。 此首童謠,亦爲武氏而作,雖稱隨日,似未可信從。 今收入。 )。
誰是知非便肯休,空言大道眼前頭。 惟思利己浮名重,豈信功高入品流。
西園芳氣雨餘新,喚起亭中入定人。 爲報使君多釀酒,梅花落盡不關春。
滄波空碧接青天,潮滿江平月正圓。 風颭浪花來不盡,水涵輪影去無邊。 舟中賞客方酣寢,窗下書生猶未眠。 我欲携琴頻訪戴,越吟應許夜深傳。
冬夕宜晚睡,夏日思晨興。 磊落明星高,蒼凉朝日昇。 正襟坐堂上,有几不敢憑。 陳前聖人書,凜如蹈淵冰。 平生不苟利,豈獨畏友朋。 長饑君勿誚,人各有不能。