〔宋朝〕 宋祁
衣冠昔奔波，晉社亦中徙。 水府擁宮闕，六姓傳劍璽。 名卿入理窟，黔首多兵死。 真人剗墉障，六合如平砥。 三山屹不化，城郭無形似。 冥冥桑麻村，殘鋒出耘耔。 前朝絕遺老，故事稽野史。 我頃爲中山，蠲租案田水。 刳木枕波濤，礲刀伐荆杞。 叢祠及荒壠，幽處無不履。 車停客登席，酒盡詩在紙。 游深造遐邃，語苦出奇詭。 投囊凡幾時，蓬塵失料理。 劉侯見之笑，謂此那可毀。 濡毫請揮灑，買石親鎸紀。 嗟予政理疏，無德行嵔壘。 編民願尸祝，有愧庚桑子。 惟茲楚客謠，可以傳下里。 何時見椎擊，斷仆清江尾。
无
其他无
猜你喜欢
初昇諫署是真仙，浪透桃花恰五年。 垂白郎官居座末，著緋人吏立階前。 百寮班列趨丹陛，兩掖風清上碧天。 從此追飛何處去，金鑾殿與玉堂連。
河上微風來，關頭樹初濕。 今朝關城吏，又見孤客入。 上國誰與期，西來徒自急。
暫謫歸天固有程，虛皇還召赴三清。 簫歌近向峰頭合，羽駕低臨洞口迎。 自换玉衣期上帝，豈關金格注生名。 門人未得隨師去，雲外空聞好住生[一]。 （[一]北京圖書館藏敦煌卷子「乃」字七四號《辭孃贊》〖伯二九一九號同〗，是出家的青年辭別父母兄弟的唱辭，如首兩句云：「兒欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。 」謝自然死了，弟子們不能隨他去，在離別之際所唱的「好住」聲，應該和佛教徒的「好住孃」相類似。 大概受戒的青年道徒在離別父母兄弟的時候，也有這一類的「好住」唱辭。 ）。
擁爐書帙易塵灰，覽古臨窗獨對梅。 未寤徑須呼子慎，常奴何得比方回。 虛名到底將安用，能事從來不受催。 似許相過陪客醉，胸中那復有愁堆。
韋公挾策漫荆榛，牧子亡羊也未真。 百疊亂山秋思杳，半岩脩竹歲寒親。 不須招手遊蓮社，且可冥心舍筏津。 山芋畦蔬正味好，餉君薑醢助芳辛。
雲山偶爾遭攧，臂痛不可勝言。 府教揮金辦供，殷勤咨請談禪。 禪禪，不在拈槌豎拂，亦非作用周旋。 不在揚眉瞬目，亦非文字語言。 祇據現成公案，自然七方八圓。 在雲門得之，則曰一句三句。 在法眼得之，則曰惟心法門。 在溈仰得之，則曰父慈子孝。 在臨濟得之，則曰三要三玄。 在曹洞得之，則有偏正回互。 在天下老和尚得之，則有問答機緣。 在雲山得之，則全提正令於人天之上。 在府教學士得之，則致吾君於堯舜之前。 在現前大眾得之，則隨宜應用。 在太孺人黄氏得之，則生於忉利諸天。 禪禪，綿綿密密，密密綿綿。 渡水胡僧無膝褲，東村王老屋頭穿。 拈來一一中的，不妨似箭離絃。 脫或躊躇擬議，迢迢十萬八千。
泰山可爲礪，東海可揚塵。 惟有壯士志，死生要一伸。 我夢神君自天下，威儀奕奕難具陳。 飛龍駕車不用馬，訶前殿後皆鬼神。 奇形詭狀密如魚鱗，𧥄𧥄齾齾爭扶車輪。 黑纛白旄其來無垠，黄霧紫氛合散輪囷。 考録魑魅號呼吟呻，約束蛟螭夭矯服馴。 後車百兩載美人，巾褠鮮麗工笑顰。 金尊翠杓溢芳醇，琵琶箜篌飾怪珍。 世間局促常悲辛，神君歡樂千萬春。 嗚呼生不封侯死廟食，丈夫豈得抱志長黙黙。
一棹朝南暮北風，奇峰倒影綠波中。 定知漸近三山路，認得漁翁是放翁。
慧遠遥同社，洪崖近拍肩。 松枝年紀萬，棐實歲踰千。 徑欲通天漢，忙因櫂酒船。 香城均一握，易地即皆然。
虎踞南山孰敢樵，盜渠名字却深逃。 誰能雪裏窮三窟，縛送尊前慰老饕。 試喚玉纖揎碧袖，笑看霜片落金刀。 族庖堪恨無風味，紅暈蒸花更藉糟。
