行所當行止當止,錯亂中間有條理。 意溢毫摇手不知,心自書空不書紙。
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〔宋朝〕 施宜生
行所當行止當止,錯亂中間有條理。 意溢毫摇手不知,心自書空不書紙。
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明時好畫策,動欲干王公。 今日無成事,依依親老農。 扁舟向何處?吾愛汶陽中。
四面垂條密,浮陰入夏清。 綠攢傷手刺,紅墮斷腸英。 粉著蜂鬚膩,光凝蝶翅明。 雨中看亦好,況復值初晴。
康樂風流五百年,永嘉鈴閣又登賢。 嚴城鼓動魚驚海,華屋尊開月下天。 內使筆鋒光案牘,鄢陵詩句滿山川。 今來誰似韓家貴,越絕髦幢鴈影連。
不體(《類從》本作「航」。 〖又日本佛教全書〗本作「{舟巳}」。 考云:「{舟巳}即那字。 慧超《傳》多用此字。 」)心淚(《類從》本作「渡」。 )自涓,(望按:「此句原脫一字。 」)情因法眼奄幽泉。 明朝儻問滄波客,的說遺鞋白足還。 (見《渤海國志長編》卷十八引《入唐求法巡禮行記》三。 )(〖1〗按詩前有小注,曰「詩一首。 在唐作」。 蓋從當時渤海藩國言,故曰「在唐」也。 又詩末題「大和二年四月十四日書」十字。 〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顧承甫等點校本《入唐求來巡禮行記》,參據多種版本校勘,較精審。 今錄異文如次:「公作而習之」,「作」作「僕」;「余之身期降物」,作「余亦身期絳物」;「入宗五臺」,「宗」作「室」;「青癡」,作「青瘀」;「仙大師己來日久」,「己」作「亡」;「位我之血」,「位」作「泣」;「不體心淚」,「體」作「航」。 )。
馳譽光英域,糊名限選條。 州臨建業水,路出廣陵潮。 歸思刀頭苦,離心旆影摇。 行聞有薦牘,南闕鬰岧嶢。
之子欲西笑,我懷難具陳。 從來妙風雅,此去脫埃塵。 擬倩杯中物,暫留燈下人。 可堪分手處,月色半林新。
斗粟驅人墮世紛,卯申鳬鶩動成羣。 桁楊閒卧吏休日,尊俎清譚士集雲。 久矣蠻荒真下策,信哉鄒魯號多文。 酒酣預約雞豚社,會見婆娑故國枌。
貌悴骨剛人不顧,唯駕一乘稱廣度。 誰人肯上此蓮舟,獨暢清風明月賦。
西昌難作自古傳,卓令趙令不作難。 二令來時民頓寬,二令去日官餘錢。 從來美政人難繼,二君雙美今誰似。 卓令已作中都官,趙令也合即綴卓令班。
去年連轡到朝陽,紅日初添一線長。 八俊偶同人已羨,四難俱得計真良。 澆腸竹葉驚深碧,插鬢梅花咤淺黄。 回首只今深似夢,雲山烟水正相望。