和王夷仲韵

曾轉雙蓬到玉京，宣尼恩奏樂卿名。 歌殘白石扣牛角，賦換黃金愛馬卿。 滄海二隅身漸老，太行千疊路難行。 夫君才大官何小，堪恨人間事不平。

川，有似三條椽。

水碧風清，入檻細香紅藕膩，謝娘歛翠恨無涯，小屏斜。 堪憎蕩子不還家，謾留羅帶結，帳深枕膩炷沈煙，負當年。

長安[二]桂殿倚空城，每至黃昏愁轉盈，舊來偏得君王意，今是無端寵愛輕。 窈窕容華爲誰惜，長門一閉無行跡，聞道他人更可憐，懸知欲垢終無益。 （「垢」，蔣、項皆云當作「妬」。 二本原卷此字作「姤」。 ）星移北斗露凄凄，羅幔䄡䄡風入閨，（「䄡䄡」，項云當作「襜襜」）孤燈欲滅留殘焰，明月初團照夜啼。 向月唯須影調逐，不如纔（疇）[三]昔同今（八）屋，雲浮彫練此城[四]遊，（「練」，蔣疑當作「棟」，項云當是「闌」字的形訛。 「彫闌」同「雕欄」。 ）花綴珠衾紫臺宿。 自從捐棄在深宮，君處芳音更不通，黃今（金）買得《長門賦》，祇爲寒床夜夜空。 （[一]《樂府詩集》卷四十二載《長門怨》二十七首，作者二十三人，不及魏奉古。 這首《長門怨》，好像宋代已經不很流傳了。 [二]「長安」原卷作「長門」依伯二七四八號寫本改。 [三]依俞說。 [四]俞云：「此城疑北城，但未敢定。 」）。

徙倚高樓夜色殘，故人聊得罄交歡。 千林日落晴偏雨，五月雲深暑亦寒。 詰曲斷巖飛鳥度，參差倒影過江看。 慚予浪着登山屐，酒罷豪吟興未闌。 （以上三首均見《鴻湘耆舊集》卷八、同治十三刊增壽等纂《直隸澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《續修慈利縣志》卷十四）（〖1〗《直隸澧州志》卷十六《隱逸》云：「周朴，隱居天門山，楚王馬殷徵召不起，著有《靈泉詩集》。 」〖2〗同書卷二六《辨訛》云：「周朴，能詩而隱，有氣節。 閩詩集中所載小傳，與《慈志》異。 其避地福州不降黃巢遇害者，吳興人也。 居天〖缺二十字〗於□□僅爲〖缺九字〗徵□則又爲唐□□□人，未可強合爲一。 其《天門靈泉院》詩『不惟用唐僧，傳明語即起』，已直溯其事。 章華孫斯億乃謂朴生於晉，老於五代，所詠之靈泉，屬慈，非石門夾山之靈泉寺。 指爲唐僧周朴詩，志亦載其墓，稱晉處士，不知何考？ 若謂生於石晉時，則馬氏早滅；若所指司馬晉，則又先馬殷數百年，相距凡七姓八朝。 只是詩與《南樓》二首俱近體，非前五代人作。 而廖大隱《楚風補》又以朴爲慈利人，唐末寓福州，摭採閩集，益以《南樓》二作。 不知寓福者，本吳興人。 閩徐興公刻朴詩集，敍述甚詳，集內亦無《靈泉院》、《南樓》詩，與志載居若墓並在天門山，自當另爲一朴。 但閩集有《弔李群玉》一絕，曰『知何處』，曰『隔岸香』，固亦嘗遊澧者。 其《靈泉院》、《南樓詩》之爲慈周朴作，抑爲吳周朴遊澧時作，而閩集或以隔遠失採，惜不得《慈父》中所紀《靈泉詩集》具覽，一釐正之，並以決朴墓之在慈與辭楚辟之，信有事否？ 若氏族譜，直載爲福州人，則尤疏謬者也。 」今按：《全唐詩》卷六七三收周朴詩一卷，其中有《弔李群玉》一首，可證朴確曾客澧。 又《宿玉泉寺》一首，《直隸澧州志》卷二四，以爲寺在澧州。 又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜賀拔先輩衡陽除正字》、《次梧州卻寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。 《直隸澧州志》所載慈利另有一周朴之根據，尚嫌不足。 惟此说罕爲人知，謹錄出以資研究。 ）。

渠本不是我，（非我）我本不是渠。 （非渠）渠無我即死，（仰汝取活）我無渠即余。 （不別有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驢。 （二俱不立）不食空王俸，（若遇御飯直須吐却）何假鴈傳書。 （不通信）我說横聲唱，（爲信唱）君看背上毛。 （不與爾相似）乍如謠《白雪》，（將謂是《白雪》）猶恐是巴歌。 （傳此句無注）（以上十首均見《大正新修大藏經》第四七冊《撫州曹山元證禪師語錄》）。

軍營鼠，血染將衣冠。 或咬鼓旗皆不利，信須修謝拜星官，移寨且求安。

寒霜白雲裏，法侶自相攜。 竹逕通城下，松風隔水西。 方同沃洲去，不作武陵迷。 髣髴知心處，高峰是會稽。

僧話磻溪叟，平生重赤松。 夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。 吟坐倦垂釣，閒行多倚筇。 聞名來已久，未得一相逢。

自從兒時食火榧，思欲移根向鄉里。 年來花木浪經心，品色徒多真戯耳。 道人贈我方外根，不比尋常桃與李。 枝柯宛類秦大夫，功效端如使君子。 殷勤栽植同因果，衆目紛紛等奴婢。 他年摘實薦新時，杖屨相從蓮社裏。