直方大

江北萬人看玉節，江南千騎引金鐃。 鳳從池上遊滄海，鶴到遼東識舊巢。 城下清波含百谷，窻中遠岫列三茅。 碧雞白馬回翔久，却憶朱方是樂郊。

悠悠辭鼎邑，去去指金墉。 途路盈千里，山川亙百重。 風行常有地，雲出本多峰。 鬱鬱園中柳，亭亭山上松。 客心殊不樂，鄉淚獨無從。

逸轡登紫清，乘光邁奔電。 閬風隔三天，俯視猶可見。 玉闥摽敞朗，瓊林鬱葱蒨。 自非挺金骨，焉得諧夙願。 真朋何森森，合景恣遊宴。 良會忘淹留，千齡纔一眄。

太陽畔，五色氣鮮（京本作「祥」）明。 下有奔麞形象具，忠臣遭戮又妖興（京本作「兵」），不可不留情。

徘徊玄嶽巓，翻焉御飛龍。 齊騰八紘外，翺翔閶闔房。 （見同書卷一。 以上所錄《韻補》中詩，均以中華書局影宋本爲底本，校以《連筠簃叢書》本、影印文淵閣《四庫全書》本）（〖1〗《韻補》卷首書目釋《道藏》歌詩云：「當是魏晉時人所作。 其文詞非儒家所急，取其韻古也。 多陽聲，與《黃庭》同。 」今人逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩後記》云：「《韻補》引用的《道藏》歌詩，其中就有唐孟郊作的《列仙文·方諸青童歌》，……爲此，《韻補》所用道歌，本書一概不取。 」今按：以孟郊詩與吳棫所錄對校，二十字中有八字不同，故前仍錄出。 據逯先生所云，《韻補》諸詩雖不能斷定爲魏）（晉間人作，但爲宋以前人作，殆無疑義。 宋代道家著作中常見的「坎離交媾、嬰兒姹女、道家修養之術」〖《四庫全書總目》卷一四七《金丹詩訣》提要語〗，諸詩中皆未見，即爲一證。 今收入先宋詩。 ）。

世業傳儒行，行成非不榮。 其如懷獨善，況以聞長生。 家近華陽洞，早年深此情。 巾車雲路入，理棹瑤溪行。 天地朝光滿，江山春色明。 王庭有軒冕，此日方知輕。

九十芳期去不留，解痟何計貰珍裘。 爐殘晉俗清明火，水冷山陰祓禊洲。 風徑舞花催暮色，雨梁歸燕說春愁。 離歸莫問年華事，賦筆悲于宋玉秋。

化事而今盡付君，歸來還我驗兒孫。 諸塵正受盛於鉢，一句含胡覆却盆。 別處見人知雪嶺，自家喫飯識雲門。 底心肯負檀那力，開發真機報施恩。

何必不必，方圓曲直。 眉目分明，若爲辨的。 影草既隨身，覿面當機疾。 一雙孤雁忽高飛，兩隻鴛鴦還獨立。

始於歐陽永叔席，乃識雙井絕品茶。 次逢江東許子春，又出鷹爪與露芽。 鷹爪斷之中有光，碾成雪色浮乳花。 晏公風流丞相族，以此五色論等差。 遠走犀兵至蓬巷，青蒻出篋封題加。 紋柘冰瓷作精具，靈味一啜驅昏邪。 神還氣王讀高詠，六十五篇金出沙。 已從鍛鍊出至寶，終老不變傳幽遐。 自惟平昔所得者，何異瓦礫空盈車。 滌心洗腑强爲答，愈苦愈拙徒興嗟。