仗劍崎嶇起沛豐,祇將嫚駡馭英雄。 雖然能用三人傑,已失商山四老翁。
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〔宋朝〕 王十朋
仗劍崎嶇起沛豐,祇將嫚駡馭英雄。 雖然能用三人傑,已失商山四老翁。
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暖傍離亭靜拂橋,入流穿檻綠陰搖。 不知落日誰相送,魂斷千條與萬條。
逸格格難及,半先相遇稀。 落花方滿地,一局到斜暉。 褚胤死不死,將軍飛已飛。 今朝慙一行,無以造玄微。
毫(鶴)立蛇形勢未休,五天文字鬼神愁。 支那弟子無言語,穿耳胡僧笑點頭。 (〖1〗這首詩雖不見《全唐詩》和《全唐詩逸》,在敦煌本沒有出現以前,是曾經廣泛流傳的。 依余所知,最早的是一○七七年陝西咸甯縣臥龍寺的石刻本,但題太宗,不作玄宗。 一三○八年河南登封縣的刻石,又題玄宗,不作太宗。 敦煌本標題作《玄宗題梵書》,證明這首詩在唐末已經流傳,而且證明在唐末是題玄宗作的。 石刻資料見於王昶的《金石萃編》卷一三七,錄附於後。 )。
草頭灰面惡形儀,盡是軍容表裏兒。 昔日水牛攀角上,而今細馬劈腰騎。 錢多內藏猶嫌少,位等三公尚厭卑。 更有一般堪笑處,鍍金牙齒咬銀匙。
奇異根苗帶雪鮮,不知何代別西天。 淤泥深淺人不識,出水方知是白蓮。
雨餘池上興悠哉,坐蔭藤花藉石苔。 白鳥聯拳相對立,紅蕖粲艷一時開。 吐吞月色雲濃淡,經緯水紋風去來。 幽事相關心自樂,岸巾獨嘯更銜杯。
若無一切心,何用一切法。 佛說一切法,爲除一切心。 若人解實相,於中無虛誑。 說與不說同,是即名最上。 實相未全融,語默空花同。 而復結空果,後進不能通。 何故不能通,緣師指落空。 依妄不歸實,師子墮邪宗。 二妄相依墮,带累千萬箇。 因一人道虛,萬類皆招禍。 不了却自心,只管說他過。 將謂佛法僧,也似陳行貨。 倒牀喫不得,苦痛忍難過。 曉夕無把捉,又見火輪磨。 始悔我自錯,無福轉加禍。 未得將爲得,未證將爲證。 妄想一剎那,果招沙劫病。 皆是自欺心,不依佛慧命。 六度未能圓,五戒猶未定。 口說一切無,貪嗔轉增盛。 人問道如何,胡應全無性。 此不見性種,三界魔民蟲。 眾生若遭遇,萬劫墮貧窮。 自壞他亦壞,自聾他亦聾。 自墮彼亦墮,自空彼亦空。 究竟還如佛,萬像一鏡中。 若能如是解,可表警凡籠。
百千年陣磧在,六七月雪流來。 文筆手巾南向,白鹽赤甲東回。
荆溪老守底風流,哦就千詩一笑休。 天欲做春無去處,只堆濃綠柳梢頭。
華堂閟林樾,林秀水泉甘。 野色袁家渴,秋聲鈷鉧潭。 二難今有此,四者許誰參。 他日承明直,懸知憶翠嵐。