吳宗教惠西施舌戲成三絕 其三

大堤女兒郎莫尋，三三五五結同心。 清晨對鏡冶容色，意欲取郎千萬金。

舊伴同遊盡却回，雲中獨宿守花開。 自是去人身漸老，暮山流水任東來。

誰念獨坐愁，日暮此南樓。 雲去舜祠閉，月明瀟水流。 猿聲何處曉，楓葉滿山秋。 不分匣中鏡，少年看白頭。

今夜啓城闉，結伴戲芳春。 鼓聲撩亂動，風光觸處新。 月下多遊騎，燈前饒看人。 歡樂無窮已，歌舞達明晨。

半因同醉杏花園，塵忝鴻鑪與鑄顏。 已脫素衣酬素髮，敢持青桂愛青山。 雖知珠樹懸天上，終賴銀河接世間。 畢使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。

迎旦東風騎蹇驢，旋呵凍手暖髯鬚。 洛陽無限丹青手，還有功夫畫我無？ （《苕溪漁隱叢話後集》八云：「世有碑本子美畫像，上有詩云云。 子美決不肯自作，兼集中亦無之，必好事者爲之也。 」又《詩人玉屑》十一《考證》云：「『迎旦東風騎蹇驢』，決非唐人氣象，只似白樂天言語。 今者世俗圖畫，以爲少陵詩，漁隱亦辨其非矣。 黃伯思編入《杜集》，非也。 」〖《詩人玉屑》所引，見《滄浪詩話·考證》。 〗）。

昔時曾從漢梁王，濯錦江邊醉幾場。 拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香。 當初酒賤寧辭醉，今日愁來不易當。 暗想舊遊渾似夢，芙蓉城下水茫茫。 （見宋蔡夢弼《杜工部朝草堂詩箋》附《杜工部草堂詩話》卷一引揚湜《古今詞話》引。 《竹莊詩話》卷二十四引三、四兩句，題作《古詩》。 ）（〖1〗蔡夢弼云：「《古今詞話》：『蜀人《將進酒》，嘗以爲少陵詩，作《瑞鷓鴣》唱之：〖詩略〗。 』此詩或謂杜甫，或謂鬼仙，或謂曲詞，未知孰是。 然詳味其言，唐人語也。 首先有『曾從漢梁王』之句，決非子美作也。 況集中不載，灼可見矣。 不知楊曼倩何所據云。 」〖2〗《文史》第二輯刊拙存《杜甫瑞鷓鴣詞考》云：「今按宋周麟之《海陵集》卷一《呈郫人李人僉判》詩有注云：『吾家本郫人。 先侍郎侍蜀日《芙蓉堂》詩有「踏花歸去馬蹄香」句。 』同卷《送呂道人》詩亦有注云：『余家本郫人，先侍郎仕孟蜀現爲翰林學士，有「拂石坐來衫袖冷，踏花歸去馬蹄香」之句傳於世。 嘗隱居青城山。 』世無有以他人作品爲祖先所作者。 周麟之云是其先人之詩，當屬可信。 此首實五代後蜀周某所作的詩，既非少陵作，亦非鬼仙詩。 楊湜云蜀人《將進酒》，疑原題即爲《將進酒》也。 此詩《全唐詩》失收，蓋以爲宋人作也。 」今從其說收入，唯詩題仍從周麟之所引。 ）。

映水光難定，淩虛體自輕。 夜風吹不滅，秋露洗還明。 向燭仍藏焰，投書更有情。 猶將流亂影，來此傍簷楹。 （據中華書局影印本《文苑英華》卷三二九及該書新編目錄。 ）（按：《全唐詩》卷二百六誤收作李嘉祐詩。 ）。

直下是非著不得，著不得處好承當。 木人昨夜通消息，南海波斯過大唐。

燕寢焚香老病身，細君相對坐如賓。 而今一榻維摩室，唯與無言法喜親。