王叔武示忠州張使君德遠近詩次韻三首 其一

日暮窮途淚滿襟，雲天南望羨飛禽。 阮腸暗與孤鴻斷，江水遙連別恨深。 明月既能通憶夢，青山何用隔同心。 秦楚眼看成絕國，相思一寄白頭吟。

淮海多夏雨，曉來天始晴。 蕭條長風至，千里孤雲生。 卑濕久喧濁，搴開偶虛清。 客遊廣陵郡，晚出臨江城。 郊外綠楊陰，江中沙嶼明。 歸帆翳盡日，去櫂聞遺聲。 鄉國殊渺漫，羈心目懸旌。 悠然京華意，悵望懷遠程。 薄暮大山上，翩翩雙鳥征。

翠石數百步，如板漂不流。 空疑水妃意，浮出青玉洲。 中若瑩龍劒，外唯疊蛇矛。 狂波忽然死，浩氣清且浮。 似將翠黛色，抹破太湖秋。 安得三五夕，攜酒櫂扁舟。 召取月夫人，嘯歌於上頭。 又恐霄景闊，虛皇拜仙侯。 欲建九錫碑，當立十二樓。 瓊文忽然下，石板誰能留。 此事少知者，唯應波上鷗。

壯歲分冞切，少年心正同。 當聞千里去，難遣一尊空。 翳燭蒹葭雨，吹帆橘柚風。 明年見親族，盡集在懷中。

曾爲漢帝眼中人，今作狂胡陌上塵。 身死不知多少載，冢花猶帶洛陽春。

丹青飾成慶，玉帛擅專諸。 （見《資治通鑑》卷一九一《唐紀七》武德七年六月壬戌下胡三省注。 ）（見《資治通鑑考異》卷九。 ）（〖1〗《資治通鑑》胡三省注引《實錄》云：「元吉見秦王有大功，每懷妬害，言論醜惡，譖害日甚。 每謂建成曰：『當爲大哥手刃之。 』建成性頗仁厚，初止之。 元吉數言不已，建成後亦許之。 元吉因令速發，遂與建成各募壯士，多匿罪人，賞賜之，圖行不軌。 其記室榮九思爲詩以剌之曰：『丹青飾成慶，玉帛擅專諸。 』而弗悟也。 」）。

頭戴朝生菌，身披補破衣。 見貧人可可，同道乃方知。

鳥來上高堂欲興（《天聖廣燈錄》作「驚」），白雲入地色還青。 天上金龍日月明，東陽海水清不清。 首捧朱（《天聖廣燈錄》作「珠」）輪重復輕，雖無心眼轉惺惺（《天聖廣燈錄》作「醒醒」）。 不見（《天聖廣燈錄》作「具」）耳目善觀聽，身體元無空有形。 不說姓字但驗（《天聖廣燈錄》作「籤」）名，意尋書卷錯開（《天聖廣燈錄》作「看」）經。 口談（《天聖廣燈錄》作「說」）恩幸心無情，或去或來身不停。 （以上七首見《卍續藏經》本《祖庭事苑》卷八，原注：「未見注八首。 」「路上忽逢深處水」一首已見《祖堂集》。 《天聖廣燈錄》卷六收二十三首，缺「初首不稱名」一首，各首均無注）（按：以上諸讖，云爲菩提達磨所作，顯爲依托。 其作者，應爲南宗禪僧，較大的可能爲南嶽懷讓、馬祖道一一系的禪僧。 諸讖中所述事，以石頭希遷、馬祖道一爲最遲，因知作者應爲德宗以後人。 《祖堂集》成書於南唐間，諸讖僞托之下限，疑不遲於唐末。 ）。

漢武好神仙，黃金作臺與天近。 王母摘桃海上還，感之西過聊問訊。 欲來不來夜未央，殿前青鳥先迴翔。 綠鬢縈雲裾曳霧，雙節飄颻下仙步。 白日分明到世間，碧空何處來時路。 玉盤捧桃將獻君，踟躕未去留彩雲。 海水桑田幾翻覆，中間此桃四五熟。 可憐穆滿瑤池燕，正值花開不得薦。 花開子熟安可期，邂逅能當漢武時。 顏如芳華潔如玉，心念我皇多嗜欲。 雖留桃核桃有靈，人間糞土種不生。 由來在道豈在藥，徒勞方士海上行。 掩扇一言相謝去，如煙非煙不知處。

泉下顔光祿，二紀瞻馬首。 停驂肅松檟，風節應不朽。