偈頌十四首 其五

臥久不記日，南窗昏復昏。 蕭條草檐下，寒雀朝夕聞。 強扶牀前杖，起向庭中行。 偶逢故人至，便當一逢迎。 移榻就斜日，披裘倚前楹。 閑談勝服藥，稍覺有心情。

右眼昏花左足風，金箆石水用無功。 不如迴念三乘樂，便得浮生百病空。 無子同居草庵下，有妻偕老道塲中。 何煩更請僧爲侶，月上新歸伴病翁。

綵鸞餐顥氣，威鳳入卿雲。 長養三清境，追隨五帝君。 煙波遺汲汲，矰繳任云云。 下界圍黃道，前程合紫氛。 金書惟是見，玉管不勝聞。 草爲迴生種，香緣却死熏。 海明三島見，天迥九江分。 搴樹無勞援，神禾豈用耘。 鬬龍風結陣，惱鶴露成文。 漢嶺霜何早，秦宮日易曛。 星機拋密緒，月杵散靈氛。 陽鳥西南下，相思不及羣。

嗚嗚啄人鴉，軋軋上城車。 力盡土不盡，得歸亦無家。

大帝閑吹破凍風，青雲融液流長空。 天人醉引玄酒注，傾香旋入花根土。 濕塵輕舞唐唐春，神娥無跡莓苔新。 老農私與牧童論，紛紛便是倉箱本。

見底高秋水，開懷萬里天。 旅吟還有伴，沙柳數枝蟬。

紅筵高設畫堂開，小妓粧成爲舞催。 珠帽著聽歌遍匝，錦靴行踏鼓聲來。 纖纖玉笋羅衫撮，戢戢金星鈿帶迴。 長恐周瑜一私顧，不教閑客望瑤臺。

古人重義不重金，曲高和寡勿（《宗鏡錄》、《偈頌》作「無」）知音。 今時志（《宗鏡錄》、《偈頌》作「學」）士還如此，語默動用跡難尋。 所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂（《宗鏡錄》、《偈頌》作「枉」）用心。 平坦旃檀不肯收，要須登險（《宗鏡錄》作「陟」）訪椿林。 窮子捨父遠逃逝，却於本舍絕知音。 貧女宅中無價寶，却將秤賣他人（《宗鏡錄》、《偈頌》作「小秤買他」）金。 心無相，用還（《偈頌》作「能」）深，無常境界不能侵。 運用能隨高與下，靈光且（《偈頌》作「元」）不是浮沉。 無相無（《偈頌》、《宗鏡錄》無此字）心能運曜，應聲應色隨方照。 雖在方而不在方，任運高低總能妙。 亦（《偈頌》、《宗鏡錄》作「尋」）無頭，復無尾，靈（《偈頌》、《宗鏡錄》作「焰」）光運運從何起？ 只今起者便是心（《偈頌》、《宗鏡錄》作「祇者如今全是心」），心用明時更何你（《偈頌》、《宗鏡錄》作「心用明心心復爾」）。 不居方，無（一作「何」）處覓，運用無蹤復無跡。 識取如今明覓（《偈頌》作「密」）人，終朝莫慢（《偈頌》作「漫」，《宗鏡錄》作「謾」）別求的。 懃（《宗鏡錄》作「勸」）心學，近藂林，莫將病眼認花針。 說教本窮無相理，廣讀元來不識心。 了（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識」）取心，識（《偈頌》、《宗鏡錄》作「了」）取境，了心識境（《偈頌》、《宗鏡錄》作「識心了境」）禪河淨。 但（《宗鏡錄》作「若」，《偈頌》作「知」）能了境便識心，萬法都如闥婆影。 勸且學，莫爲師，不用登高向下窺。 平源不用金剛鑽，劍刃之中錯下錐。 向前來，莫人我，山僧有曲無人和。 了空無相即法師（《偈頌》作「了境心空即法王」），不用綾羅將作幡（《偈頌》作「爲播」）。 可中了，大希奇，大人幽邃不思議。 （《偈頌》三句作「大幽邃，不思議，可中學得大希奇」）。 自家壞（《偈頌》作「懷」）却真寶藏，終日從人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面（《偈頌》作「上」）一波成。 但能當境無情計（《偈頌》作「繫」），還同水面本地平。 應大軀，應小軀，運用只隨如（《偈頌》作「如隨」）意珠。 被（《偈頌》作「披」）毛戴角形雖異，能應之心（《偈頌》作「應物之情」）體不殊。 應眼時，若千日，萬像不能逃影質。 凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。 應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。 什（《偈頌》作「十」）方鍾鼓一時鳴，靈光運運常相續。 應意時，絕分別，照燭森羅長（《偈頌》作「恒」）不歇。 透過山河石壁間，要且照時常寂滅。 境自虛，不須畏，終朝照燭無形（《偈頌》作「元無」）對。 設使（《偈頌》作「爾」）任持浮幻身，運用都無舌身意。 （南唐靜筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子昇、本如《禪門諸祖師偈頌》卷上之下，另《宗鏡錄》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。 ）。

孤兒去慈親，遠客喪主人。 莫吟苦辛曲，此曲誰忍聞。 可聞不可說，去去無期別。 行人念前程，不待參辰沒。 朝亦常苦饑，暮亦常苦饑。 飄飄萬餘里，貧賤多是非。 少年莫遠遊，遠遊多不歸。

騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。 城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未乾。