周尚書挽詩二首 其二

广开兮天门，纷吾乘兮玄云 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘 君回翔兮以下，逾空桑兮从女 纷总总兮九州，何寿夭兮在予 高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳 吾与君兮齐速，导帝之兮九坑 灵衣兮被被，玉佩兮陆离 一阴兮一阳，众莫知兮余所为 折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居 老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天 结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人 愁人兮奈何，愿若今兮无亏 固人命兮有当，孰离合兮何为？

成礼兮会鼓， 传芭兮代舞 姱女倡兮容与 春兰兮秋菊， 长无绝兮终古。

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ 民离散而相失兮，方仲春而东迁。 去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。 出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。 发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？ 楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。 望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。 过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。 心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。 顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。 凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。 心絓结而不解兮，思蹇产而不释。 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。 背夏浦而西思兮，哀故都之日远。 登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。 哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。 当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？ 心不怡之长久兮，忧与愁其相接。 惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。 忽若不信兮，至今九年而不复。 惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。 外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。 忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。 尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。 众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。 憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。 众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。 乱曰： 曼余目以流观兮，冀一反之何时？ 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？

滔滔孟夏兮，草木莽莽。 伤怀永哀兮，汩徂南土。 眴兮杳杳，孔静幽默。 郁结纡轸兮，离慜而长鞠。 抚情效志兮，冤屈而自抑。 刓方以为圜兮，常度未替。 易初本迪兮，君子所鄙。 章画志墨兮，前图未改。 内厚质正兮，大人所盛。 巧倕不斲兮，孰察其拨正。 玄文处幽兮，矇瞍谓之不章 离娄微睇兮，瞽以为无明。 变白以为黑兮，倒上以为下。 凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。 夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。 任重载盛兮，陷滞而不济。 怀瑾握瑜兮，穷不知所示。 邑犬之群吠兮，吠所怪也。 非俊疑杰兮，固庸态也。 文质疏内兮，众不知余之异采。 材朴委积兮，莫知余之所有。 重仁袭义兮，谨厚以为丰。 重华不可遌兮，孰知余之从容！ 古固有不并兮，岂知其何故也？ 汤禹久远兮，邈而不可慕也？ 惩违改忿兮，抑心而自强。 离慜而不迁兮，愿志之有像。 进路北次兮，日昧昧其将暮。 舒忧娱哀兮，限之以大故。 乱曰： 浩浩沅湘，分流汩兮。 修路幽蔽，道远忽兮。 怀质抱情，独无匹兮。 伯乐既没，骥焉程兮。 民生禀命，各有所错兮。 定心广志，余何所畏惧兮？ 曾伤爰哀，永叹喟兮。 世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。 知死不可让，愿勿爱兮。 明告君子，吾将以为类兮。

灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。 就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。 灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。 余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。 指日月使延照兮，抚招摇以质正。 立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。 兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。 余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。 不从俗而诐行兮，直躬指而信志。 不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。 端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。 群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。 舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。 执组者不能制兮，必折轭而摧辕。 断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。 路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。 身衡陷而下沉兮，不可获而复登。 不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。 出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。 哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。 九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。 惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。 遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。 波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。 凌黄沱而下低兮，思还流而复反。 玄舆驰而并集兮，身容与而日远。 棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。 立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。 情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。 心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。 叹曰： 余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮， 去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮， 河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮。

志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。 肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。 情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。 合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。 指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。 北斗为我折中兮，太一为余听之。 云服阴阳之正道兮，御后土之中和。 佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。 曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。 游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。 杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。 举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。 躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。 惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。 乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。 赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。 陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。 山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。 雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。 阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。 悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。 背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。 横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。 波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。 路曼曼其无端兮，周容容而无识。 引日月以指极兮，少须臾而释思。 水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。 顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。 日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。 欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。 叹曰： 飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮， 遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮， 舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。 风習習兮和暖，百草萌兮华荣。 堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。 愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。 时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。 览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍。 管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。 遭桓缪兮识举，才德用兮列施。 且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。 迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷。 超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。 陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。 就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。 乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。 欲静居兮自娱，心愁慼兮不能。 放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。 蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。 缘天梯兮北上，登太一兮玉台。 使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。 声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。 咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。 顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？” 子曰：“乡愿，德之贼也。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

彤霞久绝飞琼字，人在谁边 人在谁边，今夜玉清眠不眠 香销被冷残灯灭，静数秋天 静数秋天，又误心期到下弦