自贊

共相呼喚醉歸來。

傾景安再中，人生有何常。 胡爲少君別，風馭峨眉陽。 結我千日期，青山故人堂。 期盡師不至，望雲空燒香。 顧慙有限身，易老白日光。 懷君屢驚歎，支體安能強。 往聞清修籙，未究服食方。 瑤田有靈芝，眼見不得嘗。 玉壺貯天地，歲月亦已長。 若用壺中景，東溟又堪傷。 寄言赤玉簫，夜夜吹清商。

萬玉朝宗鳳扆，千金率領龍媒。 眄鼓凝驕躞蹀，聽歌弄影徘徊。

稻熟瓜纍歲有仁，烹鷄割豕祀田神。 分腥不覺歸來晚，一幅雲煙擁醉人。 （〖1〗《四庫全書總目提要》謂：「其集歷代史志書目皆不著錄。 此本爲乾隆庚申其裔孫積祚所刊，稱其從叔高祖元進所手錄，黃之雋、邵泰、儲大文皆爲之序，稱其湮沒八百年而始顯。 然其書晚出，授受源流渺不可考，越宋、元、明至今，忽傳於世，論者頗以爲疑。 」並舉用詞數條，以爲不似晚唐五代人語。 且謂《春雪往柵山》一詩，題中有「敲詩驢子背上」語。 實賈島咏推敲二字不定，見《唐摭言》，鄭綮言『詩思在灞橋風雪中驢子背上』，見《唐詩紀事》，在今日則爲故典，在唐末猶爲近事，不應從慶用之。 且稱吟詩爲推敲，已屬割裂，至改爲敲詩，明以前人實無此語。 按南高圖書館藏同治重鐫本此詩題作《春日往柵山吟詩於驢子背上未即就誤入側徑爲叢莽所縛卒成之》。 無敲詩之語，是傳本有不同也。 其餘用詞可疑者，又安知非輾轉抄刻中所致耶？ 至古籍之不顯于當世而復見於後代者，其例實繁，故仍錄存之，以俟海內方家之論定焉。 ）。

高臥白雲鄉，崖泉對閣涼。 守貧無屬道，多病數求方。 耕犢驚雷斃，寒蕪入圃荒。 如何帝未夢，吟若頂鋪霜。 （同前）（按：王正己、廖衡等人爲五代末至宋初居住於湖南衡山一帶的詩人，今可考知諸人事跡均已入宋，然歷來皆視爲五代作者，故仍予以收錄。 ）。

即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。 箇中若了全無事，體用何妨分不分。

不與春風別有因，香苞長好四時新。 曲屏忽見西明種，疑有藍關豎箔人。

狂飆未息浪崢嶸，江口停舟不敢行。 自是吾儕畏行險，前頭波浪有舟橫。

如來言具足，切莫外馳逐。 當體即無餘，曹溪留一宿。

虬龍舞雲端，風雨來海上。 尚想堂中人，詩成一迴向。