李允成次彥博韻見示仍用韻答之三首 其一

朱檻在空虛，涼風八月初。 山形如峴首，江色似桐廬。 佛寺乘船入，人家枕水居。 高亭仍有月，今夜宿何如。

莫言魯國書生懦，莫把杭州刺史欺。 醉客請君開眼望，綠楊風下有紅旗。

捲簾天色靜，近瀨覺衣單。 蕉葉猶停翠，桐陰已爽寒。 雲從高處望，琴愛靜時彈。 正去重陽近，吟秋意未闌。

自怪扶持七十身，歸來又見故鄉春。 今朝人日逢人喜，不料偷生作老人。

何處戒吾道，經年遠路中。 客心猶向北，河水自歸東。 古戍鳴寒角，疎林振夕風。 輕舟惟載月，那與故人同。

花正芳，樓似綺，寂寞上陽宮裏。 鈿籠金鎖睡鴛鴦，簾冷露華珠翠。 嬌豔輕盈香雪膩，細雨黃鶯雙起。 東風惆悵欲清明，公子橋邊沈醉。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

城上氣，結似犬羊（京本作「作犬頭」）形。 象主血流圍邑破，好持降類出門迎，方免血（京本作「死」）殘兵。

嵩陽道士餐柏實，居處三花對石室。 心窮伏火陽精丹，口誦淮王萬畢術。 自言神訣不可求，我師聞之玄圃遊。 出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。 雙峰樹下曾受業，應傳肘後長生法。 吾聞仙地多後身，安知不是具茨人。 玉膏清泠瀑泉水，白雲谿中日方此。 後今不見數十年，鬢髮顏容只如是。 先生捨我欲何歸，竹杖黃裳登翠微。 當有巖前白蝙蝠，迎君日暮雙來飛。

南湖秋水夜無烟，耐可乘流直上天。 且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊。