和樂天爲張建封侍兒盼盼作仍繼五篇 其二

好丹與素道不同，失意得途事皆別。 東隣少年樂未央，南客思歸腸欲絕。 千里長河冰復冰，雲鴻冥冥楚山雪。

峨嵋來已遠，衡岳去猶賒。 南浦懸帆影，西風亂荻花。 天涯遙夢澤，山衆近長沙。 有興多新作，攜將大府誇。

樂樂樂，冷淘似餺飥。 （涓曰云云，合座大咍，涓獨不笑，但仰視長嘯而已。 ）。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

蛇貫道，白赤動（京本作「助」）軍情。 必有賊兵攔道路（京本作「捫路道」），只宜盤泊賞軍兵，不久却回程。 （但有異色之蛇攔路，回師罷戰，大吉。 ）。

客人莫直入，直入主人[嗔]（宴）。 扣門三五下，自有出來人。

歲晏心無著，時清遁更肥。 江蓴縈箸滑，海鳥傍帆飛。 鄉思生閩霧，吟懷入楚霏。 趨庭多令子，綵服間荷衣。

病忽迨旬日，衰如增十年。 難求秦緩藥，空負宋清錢。 微火秋先跨，閑房晝亦眠。 偶賒書鬼錄，遇酒又陶然。

萬乘回轅入未央，六花迎駕舞康莊。 都人失喜瞻天仗，旱俗相呼候歲穰。 百局橋山方暴露，兩宮長信正凄凉。 去年群玉題詩處，獨倚欄桿淚幾行。

霜神亦有丰韻，未可尋常等夷。 赤盡江頭楓葉，却能徧護花肌。