夜坐油盡戲作二首 其一

畎畝孤城外，江村亂水中。 深山催短景，喬木易高風。 鶴下雲汀近，雞棲草屋同。 琴書散明燭，長夜始堪終。

爲郎非白頭，作牧授滄洲。 江界乘潮入，山川值勝遊。 暑氣隨轉扇，涼月傍開樓。 便欲歸田里，拋官逐隱侯。

兀然無事無改換，無事何須論一段。 直心無散亂，他事不須斷，過去已過去，未來更（《燈錄》作「猶」）莫（黃庭堅書本作「何用」）算。 兀然無事坐（黃作「事」），何曾有人喚？ 向外覓功（黃作「工」）夫，總是癡頑漢。 糧不畜一粒，逢飯但知{埶/食}（黃作「知{口馵}」，《燈錄》同黃，注：「陟立切」）。 世間多少（黃作「事」）人，相趁渾不及。 我不樂生（黃作「昇」）天，亦不愛福田。 饑來喫飯（黃作「饑來一鉢飯」），困來即臥（黃作「展脚」《燈錄》無「臥」字）眠。 愚人笑我，智乃知賢（《燈錄》作「焉」，黃作「愚人以爲笑，智者謂之然」）。 不是癡鈍，本體如然。 （此下黃多「非愚亦非智，不是空中去」二句）要去即去，要住即住（二「即」字，黃皆作「如是」）。 身被（《燈錄》作「披」）一破[衲]（納）（從《燈錄》改），脚著孃生袴。 多言復多語，由來反相悮（黃作「誤」）。 若欲度衆生，無過且自度。 莫謾求真佛，真佛不可見。 妙性及靈臺，何曾受[薰]（勳）（從《燈錄》改）煉（黃作「鍊」）。 心是無事心，面是孃生面。 劫石可移動（黃作「動搖」），箇中難（《燈錄》作「無」）改變。 無事本無事（黃無以上三字），何須讀文字？ 削除人我本，冥合箇中意。 種種勞筋骨，不如林間（《燈錄》作「下」）睡兀兀。 舉頭見日高（黃作「出」），乞飯從頭餧（《燈錄》、黃作「𢫫」）。 將功用功，展轉冥朦。 取則（《燈錄》作「即」）不得，不取自通。 吾有一言，絕慮[忘]（志）（從黃書本改，《燈錄》作「亡」）緣。 巧說不得，只用心傳。 更有一語，無過直與。 細如（黃作「極」）毫（《燈錄》作「豪」）末，[大]（本）（從《燈錄》改）無方所，本自圓成，不勞機杼。 世事悠悠，不如山丘。 青松蔽日，碧澗長（黃作「常秋」）。 臥藤蘿下，塊石枕頭。 山雲當幕（《總勝》作「賞慕」），夜月爲鉤（《燈錄》、《總勝》、《沅湘》二句均在「臥藤」二句前）。 不朝天子，豈羨王侯。 生死（《總勝》二字至乙）無慮，更須（《燈錄》等均作「復」）何憂？ 水月無形，我常只（《總勝》作「自」）寧。 萬法皆爾，本自無生（《總勝》作「不死不生」）。 兀然無事坐（《總勝》作「箇事」），春來草自青。 （見《祖堂集》卷三，以《四部叢刊三編》影宋本《景德傳燈錄》卷三十、《宛委別藏》本《南嶽總勝集》卷下、《沅湘耆舊集》卷十引《林間錄》及《王梵志詩輯校》卷六據石刻拓本錄黃庭堅書此詩對校。 ）（按：《全唐詩續補遺》卷二據清高士奇《江村消夏錄》卷二《黃庭堅書梵志詩卷》收此詩歸王梵志，分作十一首，實誤。 《江村消夏錄》收該卷後有庭堅自跋，並未以爲梵志詩。 以此詩歸梵志，始於卷末董其昌跋。 今唐宋多種典籍皆作懶殘作，其昌逞臆之說，應予否定。 ）。

招提遠占一牛鳴，阻絕干戈得暫經。 夢境了知非有實，醉鄉不入自常醒。 樓臺近水涵明鑑，草樹連空寫素屏。 物象自堪供客眼，未須覓句戶長扃。

道契如如，非有非無。 靜也神之在谷，應也像之在珠。 了無所住，照不失虛，無影杖子兩人扶。 清華臨於至鑑，深密守於元樞，機輪文彩妙窮初。 霽色廓澄兮秋懷月滿，秀稜重疊兮雲卷山癯。

流水泠泠浸稻田，巖耕應費買山錢。 風梢雨盖摩霄漢，箇裏高人即地仙。

詩題：贈日本國僧首句：滄波泛瓶錫。

昔人有機心，鷗鳥舞不下。 太守心異昔，寒灰與時化。 爾既不我猜，余亦無爾詐。 隨波以全軀，于茲伴多暇。

身如魚躍上長竿，路似鏡中相對看。 珍重山丁扶我過，人間踽踽獨行難。

望斷鈞天白玉都，石田茅屋詎應無。 况蒙一字榮褒衮，便覺千峰勝畫圖。 舊弼詩情高綠野，狂奴心事只風雩。 蒲輪幾日符嘉夢，恰有流霞酒一壺。