和職方殷郎中留滯江漢初至南宮呈諸公幷見寄

長相思，久離別。 關山阻，風煙絕。 臺上鏡文銷，袖中書字滅。 不見君形影，何曾有歡悅。

有酒相招飲，有肉相呼喫。 黃泉前後人，少壯須努力。 玉帶暫時華，金釵非久飾。 張翁與鄭婆，一去無消息。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

便是朱唇素面，那知綠葉青枝。 浄几明窗展處，微風淡月醒時。

野性平時酷愛山，年來何幸得休官。 情知軒冕生無益，身在林泉死亦安。 已免出門頻應接，尚貪散策縱遊觀。 得師妙語相開發，始覺浮華不足看。

十里西湖上，紅雲照綠波。 何如吾凈友，臭味不須多。

常時淚雨久漣洳，准擬晴窗叫勃姑。 報答月華思善畫，便和風露入新圖。

修綆何妨汲，羸瓶不自任。 從渠清徹底，伴我歲寒心。

小龍團與長鷹爪，桑苧玉川俱未知。 自置風爐北窗下，勒回睡思賦新詩。

客有來從天一隅，相逢喜問子何如。 橘洲各自分馬首，湘水更曾烹鯉魚。 心近人遐長作惡，離多合少可無書。 得知安穩猶差慰，敢道韋郎跡也疎。