寂寞衡門傍水開,放翁曳杖此徘徊。 林疏時見釣篷過,風急忽聞菱唱来。 講罷繩床懸麈柄,齋餘童子供茶杯。 解衣許我閑摩腹,又作幽窗夢一回。
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〔宋朝〕 陸游
寂寞衡門傍水開,放翁曳杖此徘徊。 林疏時見釣篷過,風急忽聞菱唱来。 講罷繩床懸麈柄,齋餘童子供茶杯。 解衣許我閑摩腹,又作幽窗夢一回。
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藕絲作線難勝針,蘂粉染黃那得深。 玉白蘭芳不相顧,倡樓一笑輕千金。 莫言自古皆如此,健劒刜鐘鉛繞指。 三秋庭綠盡迎霜,惟有荷花守紅死。 西江小吏朱斑輪,柳縷吐芽香玉春。 兩股金釵已相許,不令獨作空城塵。 悠悠楚水流如馬,恨紫愁紅滿平野。 野土千年怨不平,至今燒作鴛鴦瓦。
陰風吹黃蒿,挽歌度秋水。 車馬却歸城,孤墳月明裏。
年曆復年曆,卷盡悲且惜。 曆日何足悲,但悲年運易。 年年豈無歎,此歎何唧唧。 所歎別此年,永無長慶曆。
嗟嗟乎雙齒,自吾有之爾。 俾爾嚼肉咀蔬,銜杯漱水。 豐吾膚革,滋吾血髓。 從幼逮老,勤亦至矣。 幸有輔車,非無齗齶。 胡然捨我,一旦雙落。 齒雖無情,吾豈無情。 老與齒別,齒隨涕零。 我老日來,爾去不迴。 嗟嗟乎雙齒,孰謂而來哉?孰謂而去哉?齒不能言,請以意宣。 爲口中之物,忽乎六十餘年。 昔君之壯也,血剛齒堅。 今君之老矣,血衰齒寒。 輔車齗齶,日削月朘。 上參差而下𠨜𦤞,曾何足以少安。 嘻!君其聽哉,女長辭姥,臣老辭主。 髮衰辭頭,葉枯辭樹。 物無細大,功成者去,君何嗟嗟? 獨不聞諸道經,我身非我有也,蓋天地之委形。 君何嗟嗟? 又不聞諸佛說,是身如浮雲,須臾變滅。 由是而言,君何有焉? 所宜委百骸而順萬化,胡爲乎嗟嗟於一牙一齒之間。 吾應曰:吾過矣,爾之言然。
歲去無言忽顦顇,時來含笑吐氛氳。 不能擁路迷仙客,故欲開蹊待聖君。
徘徊玄嶽巓,翻焉御飛龍。 齊騰八紘外,翺翔閶闔房。 (見同書卷一。 以上所錄《韻補》中詩,均以中華書局影宋本爲底本,校以《連筠簃叢書》本、影印文淵閣《四庫全書》本)(〖1〗《韻補》卷首書目釋《道藏》歌詩云:「當是魏晉時人所作。 其文詞非儒家所急,取其韻古也。 多陽聲,與《黃庭》同。 」今人逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩後記》云:「《韻補》引用的《道藏》歌詩,其中就有唐孟郊作的《列仙文·方諸青童歌》,……爲此,《韻補》所用道歌,本書一概不取。 」今按:以孟郊詩與吳棫所錄對校,二十字中有八字不同,故前仍錄出。 據逯先生所云,《韻補》諸詩雖不能斷定爲魏)(晉間人作,但爲宋以前人作,殆無疑義。 宋代道家著作中常見的「坎離交媾、嬰兒姹女、道家修養之術」〖《四庫全書總目》卷一四七《金丹詩訣》提要語〗,諸詩中皆未見,即爲一證。 今收入先宋詩。 )。
移檜托禪子,携家上赤城。 拂琴天籟寂,欹枕海濤生。 雪白寒峰晚,鳥歌春谷晴。 又聞求桂楫,載月十洲行。
絕塞依天險,高城瞰陣圖。 公孫曾帝蜀,諸葛欲吞吳。 尊俎衝千里,關山敵萬夫。 人謀兼地利,端坐靜邊隅。
破頭山下起清波,流注黄梅不奈何。 四度敕宣端不動,尊威妙湛灌娑婆。
好句聯翩見未曾,品題今日欠鍾嶸。 登臨自有江山助,豈是胸中不得平。