讀蘇叔黨汝州北山雜詩次其韵十首 其四

放逐今來漲海邊，親情多在鳳臺前。 且將聚散爲閑事，須信華枯是偶然。 蟬噪疎林村倚郭，鳥飛殘照水連天。 此中唯欠韓康伯，共對秋風詠數篇。

莫問多山興，晴樓獨凭時。 六年滄海寺，一別白蓮池。 句早逢名匠，禪曾見祖師。 冥搜與真性，清外認揚眉。

不是潙山不是牛，一身兩號實難酬。 離却兩頭應須道，如何道德出常流。 （《五燈會元》卷九）。

略明覺地名同異，起復初終互換生。 性海首建增名號，妙覺還依性覺明。 體覺俱含於明妙，明覺妙覺並雙行。 妙覺覺妙元明體，全成無漏一真精。 明覺覺明明所了，或因了相失元明。 明妙二覺宗體決，體覺性覺二同明。 湛覺圓圓無增減，此中無佛與衆生。 不覺始終非了了，不聞迷悟豈惺惺。 是稱心地如來藏，亦無覺照及無生。 非生非滅真如海，湛然常住名無名。 太虛未覺生霞點，豈聞微塵有漏聲。 空漚匪離於覺海，動寂元是一真明。 覺明體爾含靈燄，覺明逐燄致虧盈。 差之不返名無覺，會之復本始覺生。 本覺由因始覺生，正覺還依合覺明。 由地二種成差互，遂令渾作賴邪名。 具含染淨雙歧路，覺明含處異途萌。 性起無生不動智，不離覺體本圓成。 性起轉覺翻生所，遂令有漏墮迷盲。 無明因愛相滋潤，名色根本相次生。 七識轉處蒙圓鏡，五六生時蔽覺明。 觸受有取相依起，生老病死繼續行。 業識茫茫沒苦海，徇流浩浩逐飄零。 大聖慈悲興救濟，一聲用處出三聲。 智身由從法身起，行身還約智身生。 智行二身融無二，還歸一體本來平。 萬有齊含真海印，一心普現總圓明。 湛光燄燄何依止，空性蕩蕩無所停。 處處示生無生相，處處示滅無滅形。 珠鏡頓印無來往，浮雲聚散勿常程。 出沒任真同水月，應緣如響化羣情。 衆生性地元無染，只緣浮妄翳真精。 不了五陰如空聚，豈知四大若乾城。 我慢癡山高屹屹，無明欲海杳溟溟。 每逐旃陁憍誑友，常隨猛獸作悲鳴。 自性轉識翻爲幻，自心幻境自心驚。 了此幻性同陽燄，空花識浪復圓成。 太虛忽覺浮雲散，始覺虛空本自清，今古湛然常皎瑩，不得古今凡聖名。 （見《景德傳燈錄》卷二十九）。

越絕天長曉霧低，若耶雲樹蔽春暉。 江龍浪穩迎杯度，巖虎蹊空避錫歸。 晨飯聚香齋品潔，夜盆沈漏睡魔稀。 玉璫誰望西來氣，五葉花開祖有衣。

六花紛委地，隨物賦圓方。 未戒土牛候，先呈玉馬祥。 月孤難耀彩，句妙與爭光。 不獨誇三白，深宜熟五粱。

海上乘雲滿袖風，醉捫星斗躡虚空。 要知壯觀非塵世，半夜鯨波浴日紅。

病渴相如思苦遲，至今夢怯草麻時。 鼎湖鑄就龍新去，雲漢章成露尚垂。 冬日茅簷雖可曝，春風浴殿豈忘思。 使君自有如綸筆，會踏金鑾契主知。

堦前樹影開還合，葉底蟬聲短復長。 睡起更知茶味永，客來聊共竹風凉。

向來八萬四千偈，舌端辯才若翻水。 山空月落說向誰，不如出口入吾耳。 當時受者亡是公，烏有先生子虛子。 我却曾見語錄來，祇有空空數張紙。