遣興二首 其一

行脚尋常到寺稀，一枝藜杖一禪衣。 開門滿院空秋色，新向廬峰過夏歸。

識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。

盤石青巖下，松生盤石中。 冬春無異色，朝暮有清風。 五鬣何人采，西山舊兩童。

一樽相屬莫辭空，報答今朝吹面風。 自唱新詩與明月，碧桃開盡曲聲中。

石竹爲花品最微，當時曾入謫仙詩。 新葩競發迷形似，紫蝶翩翾綴碧枝。

拄杖一枝，蒼龍出水。 大流激湍，衆峰齊峙。

出繭修眉淡薄粧，丁東環佩立西廂。 人間浪作新秋感，銀闕瓊樓夜夜涼。

軒窗深窈似禪房，竟日虛明裊斷香。 詩債無邊春已老，睡魔有約晝初長。 市橋煙雨應官柳，墟苑池臺自海棠。 游騎行歌莫相笑，遨頭六結已龜藏。

亭欄下望漢江水，浄綠無風寫鏡明。 日脚穿雲射洲影，槎頭擺子出潭聲。 檣帆落處遠鄉思，砧處動時歸客情。 使者徘徊有佳興，高吟不減謝宣城。

山路層層峻，幽棲最上層。 凈光懸海月，幻體任春冰。 四句有爲法，一心無盡燈。 我來忘所問，相伴久騰騰。