新晴賞牡丹

齋心已三日，筋骨如煙輕。 腰下佩金獸，手中持火鈴。 幽塘四百里，中有日月精。 連亙三十六，各各爲玉京。 自非心至誠，必被神物烹。 顧余慕大道，不能惜微生。 遂招放曠侶，同作幽憂行。 其門纔函丈，初若盤薄硎。 洞氣黑昳𥄴，苔髮紅鬇鬡。 試足值坎窞，低頭避崢嶸。 攀緣不知倦，怪異焉敢驚。 匍匐一百步，稍稍策可橫。 忽然白蝙蝠，來撲松炬明。 人語散澒洞，石響高玲玎。 脚底龍蛇氣，頭上波濤聲。 有時若服匿，偪仄如見繃。 俄爾造平澹，豁然逢光晶。 金堂似鐫出，玉座如琢成。 前有方丈沼，凝碧融人[睛]。 雲漿湛不動，璚露涵而馨。 漱之恐減算，酌之必延齡。 愁爲三官責，不敢攜一{賏/缶|瓦}。 昔云夏后氏，於此藏真經。 刻之以紫琳，祕之以丹瓊。 期之以萬祀，守之以百靈。 焉得彼丈人，竊之不加刑。 石匱一以出，左神俄不扃。 禹書既云得，吳國由是傾。 蘚縫纔半尺，中有怪物腥。 欲去既嚄唶，將迴又伶俜。 却遵舊時道，半日出杳冥。 屨泥惹石髓，衣濕霑雲英。 玄籙乏仙骨，青文無絳名。 雖然入陰宮，不得朝上清。 對彼神仙窟，自厭濁俗形。 却憎造物者，遣我騎文星。

林泉恣探歷，風景暫裴徊。 客有遷鶯處，人無結駟來。 聚花如薄雪，沸水若輕雷。 今日徒招隱，終知異鑿坏。

運本還元於此尋，周流金鼎虎龍吟。 身不老，俗難侵，貌返童顏骨變金。

千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。 自少雲霞居物外，不多塵土到人間。 壺懸仙島吞舟（一作「丹」）罷，椀浸星宮沉（一作「咒」）水閑。 寶籙篋（一作「匣」）垂金絛（一作「縷」）帶，絳囊絳鎻玉連環。 靜張棋勢（一作「局」）鋪還打，默考仙經補又刪。 床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。 草暗碧潭思句曲，松昏紫氣度[函]（深）（據《苕》改）關。 龜成[錢]（淺）（據《苕》改），甲毛猶綠，鶴化幽（一作「黳」）翎頂更殷（一作「丹」）。 阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。 黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。 容易煑茶（一作「銀」）供客用，辛勤栽果與猿攀。 常尋靈穴通三島（一作「楚」），擬過流沙化百蠻。 新隱漸開（一作「聞」）侵月窟，舊林（一作「鄰」）猶悅（一作「說」）枕沙灣。 手疏俗禮慵非傲，肘護（一作「後」）靈方臂（一作「秘」）不慳。 海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。 笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲節，筍櫛高簪玳瑁斑。 花氣薰心香馥馥，澗聲聆耳泠（一作「響」）潺潺。 高墳自掩浮生骨，短晷難窮（一作「凋」）不死顏。 早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。 （見《增修詩話總龜》卷十五。 注一作者爲《苕溪漁隱叢詩後集》卷三十八之異文）（按：《苕溪漁隱叢話》錄本詩各句次第，與《詩話總龜》有較大不同。 茲錄其各聯韻脚以存其次第：「山」、「間」、「閑」、「關」、「丹」、「還」、「斑」、「灣」、「鷴」、「頑」、「慳」、「環」、「蠻」、「攀」、「刪」、「跧」、「閂」、「潺」、「顏」、「寰」。 又按：《增修詩話總龜》云：「歙州問政山聶道士所居，嘗有人陟險攀蘿至絕壁，於巖下嵌空處見題詩一首，雖苔蘚昏蝕，而文尚可辨，題云黃台詞，不知台何人也。 〖下錄詩，略。 〗台，國初時任屯田員外郎。 世有全篇。 」《苕溪漁隱叢話》亦以台爲「國初」人。 二本差異甚大，當一錄自石刻，一即「世有全篇」之什。 厲鶚《宋詩紀事》卷二收入本詩。 然詳繹本詩及有關記載，此詩應爲唐末任鍾傳從事之黃台所作爲是。 主要證據有：一、宋初之黃台，除《總龜》所云外，無他事迹可考。 二、問政山在歙州城外十許里，其地唐末適爲鍾傳所奄有。 黃台爲傳從事，具備作詩刻石之條件。 三、宋初避太祖諱，「殷」字亦諱，如殷全義即更名湯悅，而石刻詩中尚有「殷」字，世傳之本始易爲「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厲鶚均謂此詩系詠問政先生聶師道之作。 師道事詳《苕溪漁隱叢話》引山谷詩、《方輿勝覽》、《十國春秋》，爲唐末至楊吳初年人，與黃台適同時。 而問政山名或謂始於師道。 則非。 胡仔及閔嗣麟《黃山志定本》卷六均謂山名始于德晦。 德晦爲邵孫，約大和會昌間人。 ）。

舊雨無人到，非緣今不來。 蔬盤春後足，經卷粥前開。 燕語緣人去，禽聲逐夢回。 勤披頻得句，隨量日持杯。

榔栗婆娑晝影圓，披襟凝眺此翛然。 鸝留便作林間伴，正是麰黄椹紫天。

山深成獨往，伐木聲丁丁。 莫作爛柯客，長年玩一枰。

憶作荆州客，多慚鮑叔知。 蒼黄懸榻地，慟絕盖棺時。 映睫餘殘淚，親膚有近期。 空山那得去，倚杖鬢如絲。

誰謂死無知，每出輒來夢。 豈其憂在途，似亦會相送。 初看不異昔，及寤始悲痛。 人間轉面非，清魂歿猶共。

風光明淑奈渠何，非暖非寒直是和。 春到千花俱有分，海棠獨自得春多。