風雨夜坐

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟 令沅湘兮无波，使江水兮安流 望夫君兮未来，吹参差兮谁思 驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭 薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息 横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧 桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝 石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚 鸟次兮屋上，水周兮堂下 捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。 乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。 就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。 灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。 余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。 指日月使延照兮，抚招摇以质正。 立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。 兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。 余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。 不从俗而诐行兮，直躬指而信志。 不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。 端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。 群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。 舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。 执组者不能制兮，必折轭而摧辕。 断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。 路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。 身衡陷而下沉兮，不可获而复登。 不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。 出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。 哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。 九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。 惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。 遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。 波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。 凌黄沱而下低兮，思还流而复反。 玄舆驰而并集兮，身容与而日远。 棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。 立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。 情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。 心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。 叹曰： 余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮， 去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮， 河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮。

览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。 声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。 拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。 荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。 怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。 握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。 登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。 游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。 扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。 结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。 芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。 驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。 若由夷之纯美兮，介子推之隐山。 晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。 吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。 欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。 方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。 欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。 时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。 妄周容而入世兮，内距闭而不开。 俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。 进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。 默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。 心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。 搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。 望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。 孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。 叹曰： 江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。 忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮， 丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。

子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” 子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。” 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！” 子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。” 季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？” 季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。” 子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” 子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’” 子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。” 子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。” 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！” 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

东风不解愁，偷展湘裙衩 独夜背纱笼，影著纤腰画 爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦 花骨冷宜香，小立樱桃下

出郭寻春春已阑(陈维崧)，东风吹面不成寒(秦松龄)，青村几曲到西山(严绳孙) 并马未须愁路远(姜宸英)，看花且莫放杯闲(朱彝尊)，人生别易会常难(纳兰性德)

林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙 愁向风前无处说，数归鸦 半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花 魂是柳绵吹欲碎，绕天涯

脂粉塘空遍绿苔 掠泥营垒燕相催 妒他飞去却飞回 一骑近从梅里过，片帆遥自藕溪来 博山香烬未全灰