道室偶書

傍海皆荒服，分符重漢臣。 雲山百越路，市井十洲人。 執玉來朝遠，還珠入貢頻。 連年不見雪，到處即行春。

欲入中門淚滿巾，庭花無主兩迴春。 軒窗簾幕皆依舊，只是堂前欠一人。

仙署淹清景，雪華松桂陰。 夜凌瑤席宴，春寄玉京吟。 燭晃垂羅幙，香寒重繡衾。 相思不相訪，煙月剡溪深。

需宿需宿，炳爛光合。 蒸蒸婺民，鍾此多福。 自東自西，自南自北。 伊飛伊走，乳乳良牧。 和氣無形，春光自成。 大信不信，貽厥無朕。 需女需女，爾亦須語。 使君爲理，玄風震古。 需女需女，爾亦須語。 我願喙長三千里，枕著玉階奏明主。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

解印辭榮祿，遊真奉德音。 贈行天藻下，餞席上台臨。 遠馭仙山鶴，常懷帝里心。 無因同執袂，相望但霑襟。 （《會稽掇英總集》卷二）。

粗官乞與真虛擲，賴有詩情合得嘗。 （《青瑣高議前集》卷五。 ）。

有時破關知落處，有時透關契密旨。 有時妙容拜位裏，有時光燭囑機頭。 箇中有體用賓主，箇中有宛轉傍參。

大隠休誇渾俗塵，由來空谷有幽人。 只無憂患催垂白，何必功名掛汗青。 我已退非金馬客，君宜上應少微星。 卜隣有意誅茅切，竹杖交頭到夢屏。

細閲皇朝進士科，第三人最得賢多。 不勞則餓天將任，或起而僵帝欲哦。 舘閣早推仁者勇，廟堂終作國之皤。 也知有意東山卧，其奈蒼生望子何。