盱眙軍無梅郡圃止有蠟梅兩株二首 其二

晉武輕後事，惠皇終已昏。 豺狼塞瀍洛，胡羯爭乾坤。 四海如鼎沸，五原徒自尊。 而今白庭路，猶對青陽門。 朝市不足問，君臣隨草根。

紅枝欲折紫枝殷，隔水連宮不用攀。 會待長風吹落盡，始能開眼向青山。

青苔故里懷恩地，白髮新生抱病身。 涕淚雖多無哭處，永寧門館屬他人。

疊石狀崖巘，翠含城上樓。 前移廬霍峰，遠帶沅湘流。 瀟灑主人靜，夤緣芳徑幽。 清輝在昏旦，豈異東山游。

松竹閑遊道路身，衣襟落盡往來塵。 山連謝宅餘霞在，水映琴溪舊浪春。 拂榻從容今有地，酬恩寂寞久無人。 安知不及屠沽者，曾對青萍淚滿巾。

冒雨如何固出畋，慮乖羣約失乾乾。 文侯不是貪禽者，示信將爲教化先。

茲亭跡素淺，勝事併隨公。 法界飄香雨，禪窗灑竹風。 浮煙披夕景，高鶴下秋空。 冥寂四山久，寧期此會同。

人生燭上花，光（乙作「火」）滅巧妍盡。 春風繞樹頭，日與化（戊作「花」）工（丁作「花工」）進。 只（戊作「惟」）知雨露貪，不聞（丁、戊作「念」）零落盡（甲無以上二句）。 我昔（乙、戊作「昔我」）飛骨時，慘見當塗墳。 青松靄朝（丁、戊作「明」）霞，縹緲山（戊作「上」）丁村。 既死明月魄，無復（丁、戊作「彼」）玻璃（乙、戊作「瓈」）魂。 念此一脫灑（戊作「酒」），長嘯祭（甲、乙、戊作「登」）崑崙。 醉著鸞皇（甲、丁、戊作「鳳」）衣，星斗俯可捫。 （見瞿蛻園、朱金城《李白集校注》卷三十《詩文補遺》錄蘇軾書李白詩墨跡。 出校各本，甲本爲趙令畤《侯鯖錄》卷二，乙本指《增修詩話總龜》卷十一引《王直方詩話》，丙本指《全唐詩》卷一八五引《王直方詩話》，丁本指《李白詩校注》據《唐宋詩醇》所錄校語，戊本指《津逮秘書》本《東坡題跋》卷二）（〖1〗《東坡題跋》卷二：「余頃在京師，有道人相訪，風骨甚異，語論不凡，自云常與物外諸公往還，口誦此二篇，云東華上清監清逸真人李太白作也。 」〖2〗《侯鯖錄》卷二：「東坡先生在嶺南，言元祐中有見李白酒肆中誦其近詩云：『朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。 』此非世人語也。 少游嘗手錄其全篇，少游敍云：『觀頃在京師，有道人相訪，風骨甚異，語論不凡，自云嘗與物外諸公往還，口誦二篇，云東華上清監清逸真人李白作也。 』」）（〖3〗《王直方詩話》：「元祐八年，東坡帥定武，李方叔、王仲弓別於惠濟，出示南嶽典寶東華李真人像，又出此二詩，曰此李真人作也。 近有人於江上遇之得此，云即李太白也。 」〖4〗《苕溪漁隱叢話前集》卷五引東坡云：「予都下見有人携一紙文書，字則顏魯公也，墨跡如未乾，紙亦新健，其詩曰：『朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。 』此語非太白不能道也。 」今按：此詩第二首云：「我昔飛骨時，慘見當塗墳。 」顯然非李白所作。 就前所錄北宋諸家有關獲得此詩的記錄而言，其作者約有以下幾種可能：其一，北宋道士托名李白作；其二，李真人作，後傳成李白作；其三，北宋道士錄唐時遺詩而獻於東坡；其四，東坡自作而僞稱得之於他人，亦如解《八陣圖》而稱少陵託夢之類。 今莫詳孰是。 因此二詩出處甚早，《全唐詩》及今賢補遺已錄存其片斷，故爲補足而附存之。 ）。

月奇合，生門見九天。 祭禱神祇行聖術，布仇（辛本、川本作「籌」）作法此間言，神遁不虛傳。 （生門月奇合，得九天所臨之位，謂「神遁」。 宜作布籌，行聖術，祭神祇。 ）。

當生不生，借光現三十六應。 當滅不滅，忘照攝千百億身。 祇如絕去，來無動靜。