獨坐無聊日已西,忽經蒜嶺過漁溪。 一枝何處空歸去,却整行裝羨鳥栖。
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〔宋朝〕 陳藻
獨坐無聊日已西,忽經蒜嶺過漁溪。 一枝何處空歸去,却整行裝羨鳥栖。
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東人相見罷,秋草獨歸時。 幾日孫弘閣,當年謝朓詩。 寒山葉落早,多雨路行遲。 好憶金門步,功名自有期。
遊宦今空返,浮淮一雁秋。 白雲陰澤國,青草遶揚州。 調膳過花下,張筵到水頭。 昆山仍有玉,歲晏莫淹留。
湘南詩客海中行,鵬翅垂雲不自矜。 秋水靜磨金鏡土,夜風寒結玉壺冰。 萬重嶺嶠辭衡岳,千里山陂問竟陵。 醉倚西樓人已遠,柳溪無浪月澄澄。
搢紳奔避復淪亡,消息春來到水鄉。 屈指故人能幾許,月明花好更悲涼。
晚泊武昌岸,津亭疎柳風。 數株曾手植,好事憶陶公。
謝公情量已難量,忠宋心誠豈暫忘。 執燭小兒渾放去,略無言語與君王。
●水竭,武井溢,此中當有聖人出。 (見蔣斧《沙州文錄補》錄倫敦博物館藏敦煌出《大雲經疏》)(〖1〗《大雲經疏》:「又幷州太皇陵側,舊有一井,俗稱武井。 先來有水,後遂乾枯。 隨末以來,微似有水,自國家之後,水便滿井,至於今日,其水大流闊數丈,流水汾水。 故隨日童謠云〖略〗。 即明水流之義,本應神皇,非關人姓劉也。 至劉武周聞人說決之即流,不決即李,武周無識,不解此語,謂是劉姓,遂起逆心。 家破身亡,一何謬誤,豈知黑河武水水之流義也。 」按:《大雲經疏》爲載初元年沙門十人爲武氏纂政而作之僞經。 此首童謠,亦爲武氏而作,雖稱隨日,似未可信從。 今收入。 )。
偶題巖石雲生筆,閑遶庭松露濕衣。
方遊捋遍虎髭鬚,空劫壺中探有無。 風月滿頭功未轉,江山入骨病難扶。 針投芥粒機非爽,絃續鸞膠道不枯。 歸去叢林看儀羽,丹山出處九包雛。
初命東南尉,征途上下弦。 傳家萬石貴,結綬半綸鮮。 邑籍饒岷芋,公囊滿鄧錢。 仙才今有助,銘閣待新篇。