馬僕射謠

萬古交馳一片塵，思量名利孰如身。 長疑好事皆虛事，却恐閑人是貴人。 老逐少來終不放，辱隨榮後直須勻。 勸君不用誇頭角，夢裏輸贏總未真。

瀟湘曾宿話詩評，荆楚連秋阻野情。 金錫罷遊雙鬢白，鐵盂終守一齋清。 篇章老欲齊高手，風月閑思到極精。 南望山門石何處，滄浪雲夢浸天橫。

時人見余守孤寂，爲言一生無所益。 余則閑吟孤寂章，始知光陰不虛擲。 不棄光陰須努力，此言雖說人不識。 識者同爲一路行，豈可顛墜緣榛棘。 榛棘茫茫何是邊，只爲終朝盡衆喧。 衆喧不覺無涯際，哀哉真實不虛傳。 傳之響之只不聞，猶如燈燭合盂盆。 共知總有光明在，看時未免暗昏昏。 昏昏不覺一生了，斯類塵沙比不少。 直似潭中吞鈎魚，何異空中盪羅鳥。 此患由來實是長，四維上下遠茫茫。 倏忽之間迷病死，塵勞難脫哭愴愴。 愴愴哀怨終無益，只爲將身居痛室。 到此之時悔何及，雲泥未可訪孤寂。 孤寂宇宙窮爲良，長吟高臥一閑堂。 不慮寒風吹落葉，豈愁霜草遍遭霜。 但看松竹歲寒心，四時不變流清音。 春夏暫爲羣木暎，秋冬方見鬱高林。 故知世相有剛柔，何必將心清濁流。 二時麁糖隨緣過，一身遮莫布毛裘。 隨風逐浪住東西，豈愁地迮與天低（此字原寫作「{伭右上爲一}」）。 時人未解將爲錯，余則了然自不迷。 不迷須有不迷心，看時淺淺用時深。 此个真珠若採得，豈同樵夫負黃金。 黃金烹練轉爲真（《宗鏡錄》卷二十引作「新」），明（同前書作「此」）珠含光未示人。 了即毛端滴（《宗鏡錄》作「吞」）巨海，始知大地一微塵。 塵滴存乎未免{僭右下爲心}，莫棄這邊留那邊。 直似長空搜鳥跡，始得玄中又更玄。 舉一例諸足可知，何用諵諵說引詞。 只見餓夫來取飽，未聞漿逐渴人死。 多人說道道不行，他家未悟詐頭明。 三寸利刀開曠路，萬株榛棘擁身生。 塵滓茫茫都不知，空將辯口瀉玄微。 此物那堪爲大用，千生萬刦作貧兒。 聊書孤寂事還深，鍾期能聽[伯]（白）牙琴。 道者知音指其掌，方貴名爲孤寂吟。

三度曾經游此地，從緣權順世間情。 登山雖有謝安志，遁迹慚無慧遠名。 翠疊寒枝松未老，影深幽徑竹新成。 莫言去住關懷抱，雲本無心水自清。 （見懺庵居士《高僧山居詩》，上海商務印書館民國二十三年綫裝鉛印本。 ）（〖1〗張靖龍云：永明即延壽。 清釋際祥《淨慈寺志》〖《武林掌故叢編》第十三集〗卷十九附著述目中有「《永明壽禪師山居詩》，吳越僧延壽撰」等語。 卷十八明人李日華山居詩序中記載了永明山居詩的刻本來源，序後附錄佛國山人黃樹穀《集山居詩絕句》十首。 旁小字注曰：「集永明壽禪師詩句。 」其詞句與懺庵居士本全部相同。 集句詩後附載和詩諸公云，高峰妙法嗣布衲雍公，嘗居南屏，賡和《永明山居詩》六十九首，楚石梵琦有《和永明山居詩》，梅雪有《和永明山居詩》。 古春云：「永明壽禪師有詩六十九首，慶壽獨庵從和之。 」按元代天目山大覺正等寺布衲祖雍的和作，今存其一，見《西天目祖山志》卷五，步延壽山居詩其二韻。 又懺庵居士《高僧山居詩續編》載元代天台高僧無見先覩《和永明禪師〖山居詩〗韻》六十九首，步韻甚嚴。 從永明山居詩的內容來看，也屬智覺延壽所作無疑。 詳細考證參見拙作《延壽及其佚詩》，載《溫州師專學報》〖社會科學版〗一九八六年第三期。 按：日本《續藏經》本宋釋文沖《慧日永明寺智覺禪師自行錄》末附延壽著作總目，有《山居詩》一卷，當即指以上所錄諸詩。 此書所錄延壽所作詩尚有《詩讚》一卷、《物外集》十卷五百首、《吳越唱和詩》一卷、《光明會瑞應詩》一卷、《供養石橋羅漢一十會祥瑞詩》一卷、《雜歌》一卷、《布金歌》一卷、《定慧相資歌》一卷。 ）。

靈苗遠採三山藥，仙篆高飛六甲符。 此日萬神同翼衛，長秋洪算與乾俱。

洞見其顔，拈却案山。 影流心鑑，智入道環。 師曠不聞而其聲自普，離朱不辨而其色非慳。 一點自然兮妙超過去現在，十方平等兮全該內外中間。

林間無事可裝懷，晝睡功勞酒一盃。 殘夢不能全省記，半隨風雨過東街。

吹盡浮雲天宇清，城頭疊鼓報三更。 平生無此一杯酒，玉笥峰頭看月生。

可憐負薪子，誤有廊廟志。 出門欲何之，馬拙車未試。

鬍髯白盡猶强飯，髀肉添多未跨鞍。 不向胡沙親矢石，却來橋塚護衣冠。 歸舟自此長相背，薦墨于今尚未乾。 只恐燕然他日事，獨無名字可同刊。