〔宋朝〕 朱松
以我有限景，逐彼無涯知。 失足踐畏途，投身試危機。 舟車日奔覆，定無丘與夷。 萬古踐此轍，嗟我與誰歸。 仲仁古靜者，懷璧照褐衣。 名途嘗一戲，回首羞前非。 心如得坎水，不受狂風吹。 功名憂不免，當復定所之。 請觀本無作，今復止者誰。 築堂市門側，著書園不窺。 蓬藋深一丈，圖書周四圍。 時有好事人，載酒問所疑。 攫金奮敏手，倚市誇妍姿。 回光時自照，何者非吾師。
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松逕上登攀，深行煙靄間。 合流廚下水，對聳殿前山。 潤壁鳥音逈，泉源僧步閑。 更憐飛一錫，天外與雲還。
幽深誰掩關，清淨自多閑。 一雨收衆木，孤雲生遠山。 花萎綠苔上，鴿乳翠樓間。 嵐靄燃香夕，容聽半偈還。
半夜發清洛，不知過石橋。 雲增中岳大，樹隱上陽遙。 塹黑初沉月，河明欲認潮。 孤村人尚夢，無處暫停橈。
識得衣中寶，無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、《通載》、伯作「醒」）。 百骸俱（《燈錄》、《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），一物鎮長靈。 知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），尋（伯、《燈錄》、《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。 悟即（伯、《燈錄》、《通載》作「則」）三身佛，迷疑萬卷經。 在心心豈（《燈錄》、《通載》、伯作「可」）測，居（《燈錄》、《通載》作「歷」）耳耳難聽。 罔像先天地，淵玄（《燈錄》、《通載》作「玄泉」，伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。 本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，元淨（《燈錄》、《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、《燈錄》、《通載》作「渟」）。 盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，《燈錄》、《通載》作「輪」）朝日，玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。 瑞光流不滅，真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、《通載》作「真氣觸還生」）。 鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，勞（《燈錄》、《通載》、伯作「羅」）籠法界明。 剉（《燈錄》作「挫」，伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），超聖果非盈。 龍女心親獻，虵（《燈錄》、《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，《燈錄》、《通載》作「呈」）。 護鵝人却活，黃雀義（《燈錄》、《通載》作「意」）猶輕。 解語非關舌，能言不是聲。 絕邊彌瀚（《燈錄》、《通載》作「汗」）漫，三（《燈錄》、《通載》作「無」）際等空平。 演教非爲教（《燈錄》、《通載》作「說」），聞名不（《燈錄》作「勿」，《通載》作「忽」）認名。 （伯無以上四句）。 二（伯、《通載》、《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），中道不須行。 見月休看（《燈錄》、《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），歸（伯作「知」，《燈錄》、《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。 識心豈測（《燈錄》作「心則」，伯、《通載》作「心即」）佛，何佛更堪成。 （按：《景德傳燈錄》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此爲其二。 另伯三五九七卷、《佛祖歷代通載》卷十六亦收此詩。 異文並注出。 《宗鏡錄》卷四十收「百骸雖潰散，一物鎮長靈」二句，題作《般若吟》，不注作者名。 ）。
知之修鍊但辛勤，若志由來離六塵。 金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。 深思五嶺凡間路，好作三天物外人。 萬里州通寬世俗，清虛境象善求真。
一葉輕舠倚岸沙，沙邊燈火幾人家。 夜來江闊天無際，唯見銀蟾輥浪花。
角聲已作送行聲，更向蕭蕭雨後聽。 明日出郊聞更遠，回頭忍見二山青。
海棠已過不成春，絲竹凄涼鎖暗塵。 眼看燕脂吹作雪，不須零落始愁人。
坐嘯無餘事，淡然塵慮希。 閑中自怡悅，妙處絕幾微。 韓子成今古，顛師果是非。 悠然發孤些，千載儻來歸。
曾子尚憂三者失，自言日致省身功。 如何後學不深察，便欲傳心一惟中。
