蘆花 其一

侍宴黃昏未肯休，玉階夜色月如流。 朝來自詫承恩最，笑倩傍人認繡毬。

龍精龜眼兩相和，丈六男兒不奈何。 九盞水中煎赤子，一輪火內養黃婆。 月圓自覺離天網，功滿方知出地羅。 半醉好吞龍鳳髓，勸君休更認彌陀。

花冠頻鼓牆頭翼，東方澹白連窗色。 門外早鶯聲，背樓殘月明。 薄寒籠醉態，依舊鉛華在。 握手送人歸，半拖金縷衣。

薄晚閑無事，澹然休簡牘，寥寥館宇虛，苒苒寒光速。 輕霜遍衰草，高風斷羣木。 別有滄[洲]（州）人，棲遑也干祿。 （均見日本《無理圖書館善本叢書》漢籍之部二影印古抄本《趙志集》。 ）（〖1〗《趙志集》末附花房英樹《解題》謂《趙志集》一卷，卷首第一行題「趙志集一卷」，下小字注：「十七張。 」實存六張。 第二首與第三首〖引者注：以下只稱第某首，不錄詩題，以省篇幅〗之間有缺脫，第十首以後缺。 ）（〖2〗關於諸詩作者，花房英樹認爲：「然十首非皆趙志之作。 第十首即署爲『司戶薩照』。 蓋其始趙志作第八首呈徐長史，應此徐長史即徐司馬有酬詩至，趙志乃更作第九首和之，而同時司戶薩照亦有鬼徐司馬之作。 古人於己集中附載他人酬和之，是常見的，又此前各篇，第五首題中『裴草然』上空一格，恐非表明裴草然而爲詩作者，由裴寄趙志。 空格當係趙志對裴草然之表敬形式，詩爲趙志寄裴。 第六首，爲裴草然有詩答雲貴高原志後，趙志復作酬篇。 第七篇，裴草然以答趙志之詩並寄張結，趙志另作和篇，亦寄張結。 由是觀之則悉爲寄贈酬鬼之作。 」〖3〗關於諸詩產生的時代，花房英樹認爲當在唐初。 主要證據是：各篇修辭頗爲洗練，風格近乎《文選》。 如第一首「聯文日華上」以下四句，可謂《文選》體措辭。 如第二首以「秋灰」、「夏火」爲對即是。 在盧照鄰、劉允濟詩中始見此二語。 以二語相對應使用，則見於駱賓王《初秋登王司馬樓宴序》。 同篇以「題輿」、「展驥」爲對語，始見於陳子昂《爲鄭資州讓官表》。 另外可認爲諸篇爲入唐所作的證據有四：一、第二首聯云：「晉嶺高無極，汾川清且濬。 」「晉嶺」、「汾川」非南朝地，而「晉山」、「汾水」廣見於唐代詩文。 二、第一首云：「非熊在渭川」，語出《史記·齊太公世家》：「所獲非龍非彲，非虎非羆。 」「非熊」代「非虎」，與避唐諱有關。 三、第十首作者「司戶薩照」，「司戶」應爲官名。 司戶一職隋文帝時曾置，旋廢。 據《舊唐書》載，在腐曰戶曹參軍，在州曰司戶參軍，在縣曰司戶。 薩照係州縣官員，故此「司戶」爲唐代官職。 四、集中有三篇四言詩。 自六朝至隋，除郊廟歌辭外，四言詩未見廣泛運用於一般主題。 至唐初，始有王勃《倬彼我系》及崔知賢、陳子昂等六人《三月三日宴王明府山亭》的寫作。 《趙志集》中的三首四言詩，似乎可以認爲是對陳子昂等人寫作四言詩活動極爲關心的結果。 因此諸詩之寫作時代，當在六朝文學風氣衰今明兩年之前，律詩意識尚未確立之際，很可能在初唐末期。 〖4〗關於作者的身份，花房英樹認爲：司戶薩照是州縣的屬官，雲貴高原志也應是地方官。 詩中可得到證明。 如第三首題言「在縣」，詩中說到「方慚灌壇術」。 第一首亦云：「謬茲叨下邑」，可以參證。 他對上級，本州的劉長史、鄭司馬極其鄭重地冠以敬、奉、仰等文字，亦與其身份相合。 趙志等所在的州縣，可能在京師的北面。 十首所詠都是秋景，其中「寒樹」、「寒光」、「寒露」、「寒葭」、「寒木」之類辭匯再三出現。 北地的地名也時有所見，如前面提及的「晉嶺」、「汾川」等。 作爲一種意見，可以這樣認爲：《趙志集》的作者，是初唐末期、京師北面某地的縣令趙志。 今存的十首詩，是以趙志爲主的寄贈酬和之作。 〖5〗花房英樹還對鈔本的年代作了推測。 他認爲，這本書於唐代中期傳入日本。 現在所見，是其轉鈔本的一軸。 其中有不少別字，恐怕是因襲原鈔的，作爲表敬的書寫形式，也應該是唐代原鈔的舊貌。 其書法可斷定爲日本的古書法。 從避唐諱、保存空格及書寫格式來推測，這個鈔本當是平安中期以前之物，至少不遲於背紙所抄《唯識章》所注明的「長元參年」〖一○三○〗。 〖駱玉明摘譯〗〖6〗《藝文志》第一輯刊周紹良《〈趙志集〉跋》云：「日本漢學家都認爲這是『趙志』的詩集，是他的作品。 實際這是值得商榷的。 仔細審查此十首詩中，至多可能只有趙志詩三首，甚或此詩集只是趙志抄錄者，內中連他的作品一首也沒有，也屬可能。 現在根據卷中他標詩題，我們可以知道，第一首《敬贈》是張皓給劉長史者，其詩題應作《敬贈劉長史》，蓋其題下『張皓兄』三字力抄錄者所記作者姓名，由於同屬友人，因加『兄』字。 其第二首當是劉長史和章，詩題應作《奉酬張皓兄》，其『劉長史』三字乃抄錄者所標識。 第三首是鄭司馬所作，詩題應是《秋日在縣望雨仰贈□□□》，『鄭司馬』三字亦抄錄者所記。 第四首是鄭司馬仰酬之作〖引者按：此句似應爲『是仰酬鄭司馬之作』〗，如果鄭司馬所贈之人即趙志，則此首即趙志之作，否則當另有其人，而是由趙志抄錄者。 不過有一點可以知道，作此詩者其地位應視司馬爲高，所以原題用『仰贈』，而此詩則以禮貌答之作『仰酬』也。 第五首詩題應作《秋晚感時寄張結》，而作者乃『裴草然』。 第六首則是張結奉酬裴草然之作。 第七首或者是趙志之作，但也可能爲他人所作而由趙志錄之於此者？ 第八首詩題應是《閑庭晚景敬呈□□□》，題下所署『徐長區亦作者官職與姓也。 第九首爲被贈詩者和章，其人或即趙志，亦無法確指。 第十首則爲司戶蘇然之作。 從整個十首詩的詩題與內容總起來看，它與卷題《趙志集》之名是不相符的，因其中明顯大部非趙志作品。 但此書何以題作《趙志集》？實爲不解。 」今按：以上二家對諸詩作者的考證，均持之有故，言之成理可各成一說，但均不足以論定。 除第十首二家均斷定）（爲「司戶薩照」〖周紹良錄作「蘇照」、「蘇然」，皆誤〗之作外，其餘九首尚難遽定歸屬。 爲慎重起見，今仍以「趙志集」列目各詩詩題及次第仍照原卷面貌編排，以便進一歩研究。 ）。

一更始，心香遍界起。 敬禮無上尊，心心已無已。

無事向邊外，至今仍不歸。 三年絕鄉信，六月未春衣。 客舍洮水聒，孤城胡雁飛。 心知別君後，開口笑應稀。

忘心政須麯糵耳，醉仙如吸百川水。 男兒不復問聖賢，杯酒力辭真豎子。 我侯度量壓千人，不滿金鍾却怒嗔。 酒酣那復迷朱碧，苗莠猶分僞與真。 人言狂藥要須絕，恐潰肺腸語亦拙。 那知真氣不可侵，烏府如今肝是鐵。

萬法是心光，諸緣唯性曉。 本無迷悟人，只要今日了。 心無形影，對緣即照。

曉出白下門，東山聳孱顔。 脫身廛市中，辦此一日閑。 西風忽凛冽，秋容著堅頑。 烟樹小搖落，寒雲起斕斑。 但驚節物變，敢辭登陟艱。 諸峰互嶄絕，落勢相回環。 盤固建康城，儼若呵神姦。 造化鍾英靈，盡壓東南山。 厚疑接坤軸，高欲窺帝關。 太平嚴梵刹，華屋羅千間。 向來劫燒灰，舊觀初未還。 象教豈易滅，佛力不可扳。 風雷運梁棟，斤斧勤輸般。 會見落成日，千門響銅環。 山僧肯分甘，我亦誅茅菅。 人生少會心，勝處天所慳。 歸韉理殘照，欲去仍躋攀。 後會倘可約，此興殊未闌。 祗恐俗士駕，頻來遭詆訕。 哦詩記幽討，賸語君其刪。

身是風前一斷蓬，經年竊食竟何功。 倚天青嶂迎船出，撲馬紅塵轉眼空。 網戶餉魚勝丙穴，旗亭送酒等郫筒。 死前幸作扶犁叟，免使淮南笑發蒙。