傅使君安道再有治莆之命取道城外還泉南得來書云已出十里

新沐換輕幘，曉池風露清。 自諧塵外意，況與幽人行。 霞散衆山逈，天高數雁鳴。 機心付當路，聊適羲皇情。

旭日開晴色，寒空失素塵。 遶墻全剝粉，傍井漸消銀。 刻獸摧鹽虎，爲山倒玉人。 珠還猶照魏，璧碎尚留秦。 落日驚侵畫，餘光悞惜春。 簷冰滴鵝管，屋瓦鏤魚鱗。 嶺霽嵐光坼，松暄翠粒新。 擁林愁拂盡，著砌恐行頻。 焦寢忻無患，梁園去有因。 莫能知帝力，空此荷平均。

鶯囀商郊百草新，殷湯遺蹟在荒榛。 誰知繼桀爲天子，便是當初祝網人。

不體（《類從》本作「航」。 〖又日本佛教全書〗本作「{舟巳}」。 考云：「{舟巳}即那字。 慧超《傳》多用此字。 」）心淚（《類從》本作「渡」。 ）自涓，（望按：「此句原脫一字。 」）情因法眼奄幽泉。 明朝儻問滄波客，的說遺鞋白足還。 （見《渤海國志長編》卷十八引《入唐求法巡禮行記》三。 ）（〖1〗按詩前有小注，曰「詩一首。 在唐作」。 蓋從當時渤海藩國言，故曰「在唐」也。 又詩末題「大和二年四月十四日書」十字。 〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顧承甫等點校本《入唐求來巡禮行記》，參據多種版本校勘，較精審。 今錄異文如次：「公作而習之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期絳物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青癡」，作「青瘀」；「仙大師己來日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不體心淚」，「體」作「航」。 ）。

昔之玉在石，石在山，山有玉兮隱其間。 今則石爲錯，玉爲環，環亦獻兮君解顏。 遂與生芻爲比，與郄桂同攀。 豈辛勤於道路，徒抱泣於荆蠻。 （見《文苑英華》卷一一五）。

如今欲種韓康藥，未卜雲山第幾峰。 （同前《隱逸部·思隱》）。

玉峯點寥廓，霄漢疑可梯。 玉水環城陰，灧灧方拍隄。 層臺擅二美，吾策時一携。 何當蠟我屐，更欲照以犀。 塵勞不相赦，竟類窮途迷。 吾生麋鹿爾，不羨駕輅驪。 向來丘壑懷，語發人所詆。 長安黑頭公，玉勒朝金閨。 山林出戲言，廣己無端倪。 誰收遮日手，歸把耕雨犁。 紛紛塵土中，等是舞甕雞。 頗聞山水間，幽子飯藿藜。 行當踐此語，絕境同攀躋。

書生不自憐，老眼付皇天。 已飽三升稷，寧堆百屋錢。 紅塵忙過日，青嶂醉論年。 名字元虚幻，從人謗是仙。

種玉餐芝術不傳，金丹下手更茫然。 陶公妙訣吾曾受，但聽松風自得仙。

五十如何是後生，呼兒拔白未忘情。 新年只道無功業，也有霜髭六十莖。