祇園境最幽,太子施功周。 本心無住著,顯法有來由。
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〔宋朝〕 釋印肅
祇園境最幽,太子施功周。 本心無住著,顯法有來由。
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世故相逢各未閑,百年多在別離間。 昨夜秋風今夜雨,不知何處入空山。
雲冷江空歲暮時,竹陰梅影月參差。 雞催夢枕司晨早,更咽寒城報點遲。 人事紛華潛動息,天心靜默運推移。 憑誰蕩滌窮殘候,入眼東風喜在期。
自爾歸仙後,經秋又過春。 白雲尋不得,紫府去無因。 此地空明月,何山伴羽人。 終期華表上,重見令威身。
浴馬池西一帶泉,開門景物似樊川。 朱衣暎水人歸縣,白羽遺泥鶴上天。 索米夜燒風折木,無車春養雪藏鞭。 縉紳處士知章句,忍使孤窗枕淚眠。
燒平樵路出,潮落海山高。 行人折柳[和輕]絮,飛燕銜泥帶落花。
紫霄峯下草堂仙,千載空梁石磬懸。 白氣夜生龍在水,碧雲秋斷鶴歸天。 竹廊影過中庭月,松檻聲來半壁泉。 明日又爲浮世恨,滿山行路夢依然。 (見《吉石庵叢書》本陳舜俞《廬山記》卷四,題作《簡寂觀》,「空梁」作「空遺」,「竹廊」作「空遺」,「竹廊」作「竹房」,「鑾過」作「影占」,「行路」作「徒積」。 )。
也大奇,也大奇(《祖堂集》作「可笑奇,可笑奇」),無情解說(《五燈會元》作「說法」)不思議。 若將耳聽聲不現(《五燈會元》作「終難會」),眼處聞聲始可知(《祖堂集》、《五燈會元》作「方得知」。 )(見《景德傳燈錄》卷十五、《五燈會元》卷十三)。
蠟屐平生能幾兩,衣裘粗足莫貪多。 愚哉富室千箱積,回祿穿窬汝奈何。
有客游蓮幕,開軒更傍蓮。 披襟風未賦,遞嘯句先聯。 境凈凉偏乏,心清暑自蠲。 快哉誰與共,廣厦集群仙。
劈竹兩分張,情知無合理。 織作雙紋簟,依然淚花紫。 淚花雖復合,疑岫幾千里。 欲識舜娥悲,無窮似湘水。