建元寺

庭小同蝸舍，門閑稱雀羅。 火將燈共盡，風與雪相和。 老睡隨年減，衰情向夕多。 不知同病者，爭奈夜長何。

野人慣去山中住，自到城來悶不勝。 宮樹蟬聲多却樂，侯門月色少於燈。 飢來唯擬重餐藥，歸去還應只別僧。 聞道舊溪茆屋畔，春風新上數枝藤。

樹頭初日照西檐，樹底蔫花夜雨霑。 外院池亭聞動鎖，後堂闌檻見垂簾。 柳腰入戶風斜倚，榆莢堆牆水半淹。 把酒送春惆悵在，年年三月病厭厭。

遠見麻姑戲瑞禽，每來教舞此壇心。 基離地面三千丈，勢倚雲根一萬尋。 煙海日搖雙翅影，洞天風散九韻音。 自從越叟分明說，便想羅浮直至今。 （〖1〗上面這些詩寫辰一小冊上，線裝，僅存五葉，共二十八首。 後有殘闕，原書葉數、詩數不知多少。 總題《涉道詩》，下題撰人李翔姓名。 李翔的時代和事跡無所考，這個詩集也不見於著錄。 所歌詠酬答的都是道山道觀，當時道教的天師、尊師、鍊師、總真以及供奉和道教史上的著名人物事跡等。 這應該是一部現存最古的道徒詩集。 〖2〗詩中所表現的山名和地名，多在今江西、江蘇、浙江三省，主要是在龍虎山、茅山、天台山之間，李翔大概就是這一地區以內的人。 他的時代，大概是第九世紀末年或第十世紀初年的人。 謝自然是貞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒於梁州西門外金泉山的，韓愈〖七六八--八二四〗有《謝自然詩》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《題謝自然傳後》〖傳爲郡守李堅所作〗，所以李翔時代，疑比韓愈稍晚。 〖日本《道教研究》第一冊刊吳其昱《李翔及其涉道詩》推定李翔爲唐高祖九世孫，江王李元祥之後，曾官莆田尉，約於咸通間在世，所據爲《新唐書》卷七○下《宗室世系表》，可備一說。 〗）。

靈雲却解見桃華，老眼如今冷淡些。 拈却面前案山子，柱門路直不橫斜。

閒居百事不關心，只有多情尚苦吟。 午睡覺來何所樂，鄰雞一唱柳垂陰。

家賜齊侯履，人推郤縠文。 結婚榮外館，謀帥得中軍。 盛集追園蓋，遒章託隴雲。 不圖新渚畔，更作死生分。

藤蘿撥不開，石竇一鏡明。 携瓢酌清甘，漻然瑩心神。 我病不能酌，時來聽泠泠。

船子寥寥載不空，幾回明月弄清風。 呈橈舞棹無他事，只欲教人解六通。

吏來屢敗哦詩興，雨作常妨載酒行。 忽見家家插楊柳，始知今日是清明。