⑥奇经八脉
人体上的八条经脉，分别为冲脉、任脉、督脉、带脉、阴维脉和阳维脉等。
因其不拘于十二经脉，无表里配属五行干支，所以称为奇经。
在作用上虽然每经各有所异，但是总的来说，有溢蓄正经脉气的调节作用。
假使以自然界的物象来作比喻的话，则十二经脉犹如江河的干道，而奇经八脉则是调节流量的湖泊。
所以李时珍说：“正经之脉隆盛，则溢于奇经，故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，流于湖泽。”奇经八脉的分布纵横于全身，皆以其循行的部位和作用而命名。
其中冲脉、任脉、督脉皆起于胞中，而出于会阴之间，任脉由会阴而行于腹，督脉由会阴而行于背，相接于齿缝中龈交穴，分之则为任督二脉，合之则为一体，以象征地理上子午南北现象；冲脉由会阴出气街，并足少阴绕络口唇；此三脉同起而异行，一源而三歧，都为带脉所经束；由于奇经之中除了任、督二脉有自己的腧穴外，其它各经都没有自己的穴位，而附于它经，以它经的腧穴作本经的穴位，所以奇者也有“寄”的含义。
⑦唇典
一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。
亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。
在三教九流的社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿和意图。
但这些还很不够，最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生，大致出于下列三种情形。
一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语，
如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，以其它字语代替。
二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。
如旧时东北的响马称姓“杨”为“犀角灵蔓”，
称姓“何”为“九江八蔓”，
称姓“冷”为“西北风蔓”；
当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等。
三是语言游戏类隐语。
唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。
如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。
武侠小说所描述的江湖社会中，一般武林中人常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。
在民国时期的旧派武侠小说家中，以姚民哀，郑证因对江湖唇典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。
新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。
⑧鸳鸯擂
擂台的一种形式。
摆擂者如有女待嫁，又属意于习武上乘之人，便可设擂择婿，遍邀四方高手上台抖露武学，择优而取。
摆擂时需事先定下条件，如年龄限制、连胜几场方可，等等。
