浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章 灵皇皇兮既降，猋远举兮云中 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？ 遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！ 夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。 惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。 往者余弗及兮，来者吾不闻。 步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。 意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。 内惟省以操端兮，求正气之所由。 漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。 闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。 贵真人之休德兮，美往世之登仙 与化去而不见兮，名声著而日延。 奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。 形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。 因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。 时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。 超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。 免众患而不惧兮，世莫知其所如。 恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。 微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。 聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。 谁可与玩斯遗芳兮？ 长向风而舒情。 高阳邈以远兮，余将焉所程？ 重曰： 春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。 轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。 保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。 顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。 见王子而宿之兮，审壹气之和德。 曰“道可受兮，不可传 其小无内兮，其大无垠。 毋滑而魂兮，彼将自然 壹气孔神兮，于中夜存。 虚以待之存，无为之先 庶类以成兮，此德之门。” 闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。 仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。 朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。 吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。 玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。 质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。 嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣 山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。 载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。 命天阍其开关兮，排阊阖而望予。 召丰隆使先导兮，问太微之所居。 集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。 朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。 屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。 建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。 服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。 骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。 撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。 历太皓以右转兮，前飞廉以启路。 阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。 风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。 凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。 揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。 叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。 时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。 后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。 路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。 左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。 欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。 内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。 涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。 思旧故以想象兮，长太息而掩涕。 汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。 指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。 览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。 祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。 张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。 使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。 玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。 雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。 音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。 舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。 轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。 历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。 召黔赢而见之兮，为余先乎平路。 经营四方兮，周流六漠。 上至列缺兮，降望大壑。 下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。 视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。 超无为以至清兮，与泰初而为邻。

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。 山气巄嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。 猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。 王孙游兮不归，春草生兮萋萋。 岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。 坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。 罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴。 丛薄深林兮，人上栗。 嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊 树轮相纠兮，林木茷骫。 青莎杂树兮，薠草靃靡 白鹿麏麚兮，或腾或倚。 状貌崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。 猕猴兮熊罴，慕类兮以悲 攀援桂枝兮聊淹留。 虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。 王孙兮归来，山中兮不可以久留。

惟往古之得失兮，览私微之所伤。 尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。 齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。 晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。 偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。 纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。 修往古以行恩兮，封比干之丘垄。 贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。 明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。 苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。 不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。 联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。 正臣端其操行兮，反离谤而见攘。 世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。 独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。 浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。 忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。 秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。 商风肃而害生兮，百草育而不长。 众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。 怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。 成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。 世从俗而变化兮，随风靡而成行。 信直退而毁败兮，虚伪进而得当。 追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。 废制度而不用兮，务行私而去公。 终不变而死节兮，惜年齿之未央。 将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。 痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。 愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。 不开寤而难道兮，不别横之与纵。 听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。 灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。 离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。 业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。 彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？ 日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。 众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。 赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。 怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。

登九灵兮游神，静女歌兮微晨。 悲皇丘兮积葛，众体错兮交纷。 贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。 感余志兮惨栗，心怆怆兮自怜。 驾玄螭兮北征，曏吾路兮葱岭。 连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌。 历广漠兮驰骛，览中国兮冥冥。 玄武步兮水母，与吾期兮南荣。 登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。 抽库娄兮酌醴，援瓟瓜兮接粮。 毕休息兮远逝，发玉軔兮西行。 惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。 寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤。

嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐。 茅丝兮同综，冠屦兮共絇。 督万兮侍宴，周邵兮负刍。 白龙兮见射，灵龟兮执拘。 仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。 伊余兮念兹，奔遁兮隐居。 将升兮高山，上有兮猴猿。 欲入兮深谷，下有兮虺蛇。 左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。 惶悸兮失气，踊跃兮距跳。 便旋兮中原，仰天兮增叹。 菅蒯兮楙莽，雚苇兮仟眠。 鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。 鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。 哀我兮寡独，靡有兮齐伦。 意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。 玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。 鶬鶊兮喈喈，山鹊兮嚶嚶。 鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。 吾志兮觉悟，怀我兮圣京。 垂屣兮将起，跓俟兮硕明。

子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。 子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？” 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。” 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！” 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。” 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。” 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？” 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 季文子三思而后行，子闻之曰：“再斯可矣。” 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。” 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” 子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。” 南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。 季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。” 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。” 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！” 季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。” 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。” 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。” 子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。” 子曰：“论笃是与，君子者乎，色庄者乎？” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！” 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。” 子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

近来无限伤心事，谁与话长更 从教分付，绿窗红泪，早雁初莺 当时领略，而今断送，总负多情 忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星

惊晓漏，护春眠 格外娇慵只自怜 寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦