歸鶴峯

聖朝選將持符節，內使宣時百辟聽。 海北蠻夷來舞蹈，嶺南封管送圖經。 白鷴飛遶迎官舫，紅槿開當讌客亭。 此處莫言多瘴癘，天邊看取老人星。

春衫細薄馬蹄輕，一日遲遲進一程。 野棗花含新蜜氣，山禽語帶破匏聲。 垂鞭晚就槐陰歇，低倡閑衝柳絮行。 忽憶家園須速去，櫻桃欲熟筍應生。

何處銷愁宿，攜囊就遠僧。 中宵吟有雪，空屋語無燈。 靜境唯聞鐸，寒牀但枕肱。 還因愛閑客，始得見南能。

萬水東流去不迴，先生獨自負仙才。 蘂宮橫浪海邊別，鶴翅駐雲天上來。 幾處吹簫森羽衛，誰家殘月下樓臺。 春風正好分瓊液，乞取當時白玉杯。

旦暮餘生在，肌膚十分無。 眠寒半榻朽，立月一株枯。 夢已隨雙樹，詩猶却萬夫。 名山未歸得，可惜死江湖。

又見辭巢燕子歸，阮郎何事絕音徽。 簾外西風黃葉落，池閣，隱莎蛩叫雨霏霏。 愁坐算程千萬里，頻跂，等閑經歲兩相違。 聽鵲憑龜無定處，不知，淚痕流在畫羅衣。

下垣一宮名天市，兩扇垣牆二十二。 當門六角黑市樓，門左兩星是車肆。 兩箇宗正四宗人，宗星一䨥亦依次。 帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊。 帝坐一星常光明，四箇微茫宦者星。 以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四。 垣北九箇貫索星，索口橫者七公成。 天紀恰似七公形，數著分明多兩星。 紀北三星名女牀，此坐還依織女傍。 三元之象無相侵，二十八宿隨其陰。 水火土木幷與金，以次別有五行分。 （以上三首錄《通志》卷三九《天文略》第二）（按：〖1〗《崇文總目》輯本卷四《天文占書類》有「《丹元子步天歌》一卷，王希明撰」。 〖2〗《新唐書·藝文志》「天文類」云：「王希明《丹元步天歌》一卷。 」）（〖3〗黃伯思《東觀餘論》卷下《校正〈崇文總目〉十七條》云：「《丹元子步天歌》，此但記列星所在，並其象數，使人易識耳，非占說也。 」〖4〗鄭樵《通志·天文略》云：「隋有丹元子者，隱者之流也。 不知名氏，作《步天歌》，見者可以觀象焉。 王希明纂漢晉志以釋之，《唐書》誤以爲王希明也。 ……此本只傳靈臺，不傳人間，術家秘之，名曰《鬼料竅》。 世有數本，不勝其訛，今則取之，仰觀以從稽定。 」〖5〗晁公武《郡齋讀書志》〖袁本〗卷三上錄《步天歌》一卷：「右未詳撰人。 二十八宿地歌也。 三垣頌、五星凌犯賦於後。 或云唐王希明，自號丹元子。 」〖6〗王應麟《困學紀聞》卷九《天道》云：「《步天歌》，《唐志》謂王希明丹元子。 今本司天右拾遺內供奉王希明撰，喬令來注。 二十八宿歌、三垣頌，五行吟，總爲一卷。 」次引鄭樵之說，末謂「然則王希明丹元子蓋二人也」。 〖7〗錢大昕《十駕齋養新錄》卷十四云：「《丹元子步天歌》，不著撰人姓名。 相傳以爲唐王希明所撰。 鄭樵獨非之。 以爲丹元子隋之隱者，與希明各是一人。 然歌詞淺陋，不似隋人文字，《隋書·經籍志》亦無此書，其非隋人明矣。 古天文家未有以太微、天市配紫宮爲三垣者。 《太史公書》，太微屬南宮，天市屬東宮。 《晉》、《隋》二志，則分中外宮與二十八宿爲三列、而太微、天市雜敍於中宮之次。 使丹元子果隋人，則唐初李淳風修《隋志》，何不一述三垣之說乎？ 漁仲好異而無識，欲取俚鄙之歌，駕乎前志之上，所謂棄周鼎而寶康瓠者也。 」〖8〗沈曾植《海日樓札叢》卷三云：「世或謂《丹元子步天歌》是隋時人作，鄭漁仲《天文略》亦謂丹元子隋人撰歌，王希明唐人撰釋。 然《通志》天文書目：《丹元子步天歌》一卷，注云：『唐右拾遺內供奉王希明撰。 』固無丹元子隋人之說也。 《唐志》五行類，王希明《太一金鏡式經》十卷，注『開元中詔撰』則希明乃術數學家，非天文專家。 」〖9〗羅振玉《雪堂校刊羣書敍錄》卷下云：「鄭氏《通志·天文略》謂撰《步天歌》之丹元子乃隋人，於前藉無徵，恐未可信。 」）。

高山代郡東接燕，鴈門胡人家近邊。 解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。 山頭野火寒多燒，雨裏孤峰濕作煙。 聞道遼西無鬬戰，時時醉向酒家眠。

宗工天下寶，歸葬國西原。 野闊簫聲苦，雲愁旐影昏。 如存三事禮，不返九京魂。 河海空成淚，難酬國士恩。

人倫風化自孝始，我懷義烏顔氏子。 昔從書傳聞其名，今來浙東入其里。 未入里先見路碑，高塚巍然雲樹裏。 猶有群烏繞墓飛，或者神烏長不死。 啣土傷吻土亦亦，烏血凝成墓山紫。 今古人人皆有親，負土葬者豈獨此。 如何感召到山禽，須就人心推物理。 生前服勞情自苦，亡後附身哀靡已。 天地憫憐鬼神泣，無知羽族有所使。 父子塋域永相依，白雲深處精靈起。 風吹草卉即萊衣，溪浮蘋藻爲甘旨。 千秋萬古此經過，誰人眼不淚如水。